注意是一个非常科学，非常哲学，非常宗教的一个词。
分开来看，就是注+意，意是一种东西，注意就是意这种东西聚起来注到什么地方去。
现实中，无论我们用心如何，一种现象反映在意识中，都一定是注意了。所以，很心理学，很科学。
注意就会产生印象，不注意会不会产生呢？对象存在不存在呢？很哲学。
注意产生的印象或者现象，会在注意中显露它的本质。这就是修心所循的路径与窍门，修心修行，大众化的理解就是宗教。所以，也很宗教。
创造这个词的人了不起。产生这个词的体系更了不起。
为了说着方便，不讨论印象与对象的关系，假设（对，假设，是假设。）两者是分开的。
再假（对，假设，是假设。）设有这一样一种东西叫作气，是一切现象的本质。
当注意现象时，气就因意识固化在现象中。比如看到花，花的颜色形状和气味就把气固定在这些特征中；看到某人，这个人给人的感受就让别人的气固化在这些印象中；看到世界，世界就把气固化在世界的经验与规律中。
反过来，如果气不固化到现象中，现象就不能成为现象，就象没有气吹到气球里，气球就不是气球，而只是一个胶皮囊。
固化了，气就不再自由流通，而是以形式相互作用。形式之间就有相吸相斥漠然等关系。
化解了，气就可以自由流通于不同的形式之间。不同形式间的隔阂就不存在。
注意不注，人的意识只能控制一部分，非常非常小的一部分。在我们用意的时候，用的已经是形式中的东西，不知道在形式中衍生过多少层了。找不到规律，这种东西只会产生新的形式，而不能到形式之外。因此，不是我们说不注意世界就不存在，也不是我们主观想一下，世界就会按我们的意志而变化。
