伏尔泰在哲学和文学上的建树，几乎是路人皆知，不必多说。戏剧上的"建树"，他自己很得意，知道的人不多（老伏剧作50多部，今天几无上演）。
另外，不能否认的是，老伏也有其自大成狂的一面 --- 没研究过这是否也是来自自卑心理。不过老伏无时无刻不觉得当时政治宗教学术出版等等各界都在迫害他，确实有 paranoia 倾向，虽然不如卢梭明显。
老伏自大的表现之一，是鄙视劳苦大众。典型的症候，就是把这些人称为“populace”。这是一个很强烈的贬义词，译成中文，有“贱民”的意思。
一个众所周之的例子，是他1766年4月的一封信，专门谈到“贱民”。
信中第二段首先说什么是“贱民”：
Je crois que nous ne nous entendons pas sur l'article du peuple, que vous croyez digne d'être instruit. J'entends, par peuple, la populace qui n'a que ses bras pour vivre. Je doute que cet ordre de citoyens ait jamais le temps ni la capaciité de s'instruire ; ils mourraient de faim avant de devenir philosophes. Il me paraît essentiel qu'il y ait des gueux ignorants. Si vous faisiez valoir, comme moi, une terre, et si vous aviez des charrues, vous seriez bien de mon avis. Ce n'est pas le manoeuvre qu'il faut instruire, c'est le bon bourgeois, c'est l'habitant des villes : cette entreprise est assez forte et assez grande.
文中“J'entends, par peuple, la populace qui n'a que ses bras pour vivre”一句，平铺直叙：“贱民”只有靠手臂才能生活。用现在的话说，就是“劳动人民”。用孟子的话说，就是“劳力者”。
然后，“Je doute que cet ordre de citoyens ait jamais le temps ni la capaciité de s'instruire” --- 我怀疑这个公民群体（“贱民”）有学习的时间和能力。这句话离孟子“劳力者制于人”只有一步之遥。
再下来就一步到位了，“Ce n'est pas le manoeuvre qu'il faut instruire” --- 需要知识的不是劳力。
山寨孔孟之疑，跃然纸上。:-)
下面一段东拉西扯几个古人，也包括孔子：
Il est vrai que Confucius avait dit qu'il avait connu des gens incapables de science, mais aucun incapable de vertu. Aussi doit-on prêcher la vertu au plus bas peuple ; mais il ne doit pas perdre son temps à examiner qui avait raison de Nestorius ou de Cyrille, d'Eusèbe ou d'Athanase, de Jansénius ou de Molina, de Zuingle ou d'Œcolampade. Et plût à Dieu qu'il n'y eût jamais de bon bourgeois infatué de ses disputes ! Nous n'aurions jamais eu de guerres de religion ; nous n'aurions jamais eu de Saint-Barthélemy. Toutes les querelles de cette espèce ont commencé par des gens oisifs qui étaient à leur aise ; Quand la populace se mêle de raisonner, tout est perdu.
然后就到了那句已经被人引用烂了的“名言”，“Quand la populace se mêle de raisonner, tout est perdu” --- “贱民”一思考，一切都玩完。
用现在的话说就是：劳动人民一思考，一切都玩完。
二十一世纪的今天，这话听来很卑鄙。而且，有意篡改其卑鄙的原意，和原意同样属性。
老伏自大的表现之另一，就是放眼望去，目中到处都是“ canaille”（这也是一个贬义词，伏尔泰时代有“下流人”的意思）。在他私人书信往来中，最抢睛可能就是“canalle”一词（虽然不是每封都有，但是同一封中可以出现数次）。
比如：
--- canaille jésuitique （耶稣会下流）
--- canaille jansénienne （然森派下流）
--- canaille sorbonique （索邦大学下流）
--- canaille parlementaire （议会下流）
--- les Juifs, cette canaille （犹太下流，老伏种族主义的一面）
--- canaille loyoliste （罗耀拉派下流）
--- canaille du quartier de la Sorbonne （索邦区下流）
--- canaille des prêtres （教会下流）
--- canaille athénienne （雅典下流）
--- canailles grandes et petites （大小下流）
--- canallle morte & vivante (死的和活的下流）
--- canaille d’inquisiteurs （宗教审判下流 --- 指出版审查）
--- canaille littéraire （文学下流）
--- canaille du sel （食盐下流）
……
觉得覆盖面够广了吧？还有更广的 --- 老伏在1776年1月的一封信里说：
Il y a une autre canaille à laquelle on sacrifie tout, et cette canaille est le peuple --- 民众（peuple -- people）“下流”（比上文“贱民”还广泛）。如果换算一下，整个高卢 --- 甚至整个世界 --- 的“一流”，可能就数老伏一个了 :-)
所幸的是，老伏虽然自大，并没自大狂到要肩负道德使命、统一民众思想的程度。
这些词汇流传至今，负面作用是双重的。对老伏本人而言，这不但给老伏“思想启蒙伟人”形象抹上一点黑漆，而且暴露了他内心不那么光辉的一面。对社会而言，这也难免在后来的自卑自大群体中产生或近或远的共鸣，以至使其中一些人产生终于找到“伟人”知音的感觉（需要“伟人”站台也是自卑心态的表现），从而在此心理态上走得更远。甚至可能郑人学步，东施效颦，学老伏骂人不成，反而得了上次说过的 buccal incontinence；引老伏“名言”不得，干脆光天化日之下篡改造假。自身已经沦为 canaille 一员，也是现实。
当然，伏尔泰大旗是公共财富，谁都有权力拉来一用。但是，老伏大旗和任何“伟人”旗帜一样，要拉也最好首先阅读理解，放宽视野，放弃人生偏见，提高认知能力，才能避免心胸狭窄，以己之心，度伏尔泰之腹；也才更不至于公然伪造伏尔泰言论，凸显 canaille 属性。
回到老伏大旗。旗上有一角 --- “我不同意你的观点，但誓死捍卫你说话的权利”一说。这一点可以作为有“统一思想”欲望和企图而又要拉老伏大旗者戒。
老伏大旗上还有一角，也值得拉者学习，就是他敢做敢当，鄙视虚伪，绝不当缩头龟装小白兔的男子汉精神。我就是要改变世界，做了就是做了；我就是要骂人，骂了就是骂了；我就是要造假，造假了就是造假了，……。你们要抓我，我干脆把家搬到法瑞边境，法国兵来了我就跑日内瓦 --- 能做到这一点，才算是具备了做人起码的价值，也才对得起老伏大旗的历史信任和重托
