兰亭序，说不上是好文章，放在当时；就是篇字。就是字，也不像后人吹得那般
兰亭序，说不上是好文章。传下的是字。
就是字，也不是后人吹得那般。
金贵的是其气质。
汉人的历史，到了这时，顿住。
“继绝世，举逸民”的克己复礼的政治理想，从来辉煌得让人从不敢盯着，只管被晒。此际，忽然有人戴上上好质量的蛤膜镜，却并不看其光辉，一扫环宇，云是云，山是山，坐在溪边嗑嗑瓜子，说说街头巷尾的张婶泼，李伯憨，像在花太阳下，暄而不晒。
“书中自有颜如玉，黄金屋”的每个人枕上的中国梦，翻了个身，变成“晒书”的搞笑，编成本当求答案的却在“五个绝不答应”的段子。想鲈鱼汤了，就挂官印回了；五斗米，好多！点个头，哈个腰，管它能不能得到，五千年里四千九百年该民族的“礼”行得从不打顿，蓦地，挂了。
写了好几百年，板着官样面孔的大派头起笔，“国庆”庆典样的摇大尾巴收笔的隶，墨止，刀住，换成笔也不行。轻巧行，拖着人字拖走来；“江边人似月”的楷，没得说的颜值前，谁会回头吕太后的浓妆？
竹林七贤，是后人摆放的“潇洒”。去读《世说新语》和当时的这那，知道，那时的他们，就是活自己。
这态度，这个“三观”，自从盘古开天地”，到好不容易琢磨出了个子丑寅卯的诸子百家，门儿都不知在哪儿。
王羲之，习近平女儿来了也不会从行书中抬一下头瞥一眼的主，会当着几个聊天到东方既白写上一通，但绝不愿意别人拿出去秀。
据此，我是怀疑其真伪。那时的人，能进入王羲之朋友圈的人，干这事儿，早被拉黑了。
更喜爱看片字只言的“丧乱帖”“二谢帖”等，那里面常见的“顿首顿首”，极具意趣：头是低的，眼睛却直转，打个招呼都没法全部当真。
兰亭序，筆太溜，明明的唐代滑；态一味的追回头率和点击率，是唐代书法家干的事。影响大了去。颜真卿想扭一扭，也就是字的个头高些，四肢粗壮些，DNA一样。直到康有为，找到隶，找到魏碑，写出另外一番气象。但据说也后悔了，晚年的字又回到二王笔法却不是据说。
辫子不过编了三百年，剪掉时那个费劲！走出隶，写行楷，何等的倔和犟。却以极平和，甚至俗媚的态。这里面既有魏晋风骨的别致，也有苦衷。兰亭序，就打算是真的，可一临摹，就俗。魏晋风骨犹如想在中国活得像个个人，关起门，读《尤里西斯》，听几个人俱乐部里才有的音乐；出了门答“干哈呢在家？”则“听红歌，跳了会儿广场舞”地答。
不幸，人们就信了。沿着兰亭序笔法溜笔，写成了若没了康有为，林散之，就是个一味东坡肉的俗味的泱泱中国书法大观。
所以，觉着兰亭序字和文（更好的选项如丧乱帖等，王????的哲学等）投味的，心里都很倔。潇洒在中国从来是不买账的别名。
竹林里闯入“三十功名尘与土”之辈，贤散达逝。中国人想一心一意地活自己脾气，长相，癖好的好日子，没了。一直记得那位讲魏晋南北朝史的老师正文讲完，丢下粉笔和讲义的由衷一叹：魏晋风骨啊！
