俞家一股土氣俗氣，與我所想的完全不對，當下更心裡不樂。俞傅村全是種田人，是也不及胡村人的世界響亮。
但俞家真是好人家，義父為人厚道，雖然泥土氣，然而是陽光裡田頭的泥土。
他是務農人底子，家裡僱有長工與看牛佬，仍自己歇歇又荷鋤去到畈上。
在他家裡，只覺銀錢亦沉甸甸的有情意份量，早晚開關堂前門的聲音亦有高堂大廈的深宏，吃飯每餐有酒有肉，下午必造點心。，
他最是個惜物的人，但富自身可以即
是慷慨，且是世俗現實的安定，這是我第一次接觸富的德性。
（ 议 ：读这样的段落，如闻教诲。转身当注意哪些，吃到的是什么？什么叫穷和富？
大学同学的父母，晚饭后总手牵手地散步。时值六十年代。由是出名：“就那对手牵手的”。
其实，已遭包围。旦等风声。不信，一九六七年后，他们依然如故。
乾隆下江南，屡叹“教养之乡”，虽村姑乡老头，往往举止带礼。
昨天，同学群里有痛陈“美国过河拆桥，不是什么好东西。”
去过美国，次数多矣！怎么都不缺见面的hi, 告别的bye ; 一天下来，再大的筐也盛不下的sorry；没人上下象亲哥姐样打量你；也没人拍你的肩，触你的手；没有问从哪儿来的，知向谁边，除了边警。宏大的教养之蕴，妥妥地弥漫于待人接物。
怎么就“不是东西”了？
其实，也就是个说。
“谁不说咱家乡好？”“谁是最可爱的人？”是遵命。一转身，演起旧社会，杯子有托了，军服那个气派，“处座”，“借一步说话”的礼节端端。当下的谍剧但说民国的，哪哪都不缺精致，处处都见着新社会的收敛。
身边人总会涮“愤青”“爱国者”：给他个美国绿卡试试？”
爽！可仍带几分新社会的凶。有如胡兰成文章里的温和和正派于街头巷尾，阡陌垅间的人文，对于斯种行径，至多的谴责是：“那时的人们，之于出国留学的，都以为是些走投无路，去投奔鬼子的。”（鲁迅语自呐喊序，大意）
昨天，瞥见一个议论，说“新社会把许多传统和一些很深的东西，破坏掉了”。
连续看九零后演的这那和说九零后的这那，对“新社会”要生怜意。
曾见闻几个刚到徳国不出一周的最多七岁的娃娃，以异于年龄的坚定和清醒宣告：不回去了！
据说曲啸就曾抑郁了。
谁不想在细声细语里缓步于漫漫人生？广场舞一定跳到老三届完了也就完了；“党指挥枪”的匪腔匪调起码会被“靠谱”“拽什么拽”替代；看着屏上赵今麦，周冬雨，杨颖们的自己玩自己的样，尤有种胡兰成的《今生今世》在回来的途中的乐观。）
