谈不上请教：）我的理解是因为世人都执着于我，执着于有，而解脱的第一步是破除以自我为中心的见思烦恼。所以对于凡夫佛教总是着重于空。而阿罗汉执着于空，所以教法就会强调有。
但真正的解脱是不能有情执的，“情生智隔”，任何情都障碍智慧，障碍解脱。佛教里说的慈悲并不是世界上的人或者其他宗教里所以为的爱 - 这种情是有相的，属于生灭法，有起也一定有落。由于其实质是障碍智慧的，所以看似好，实际很难说。就像自己不会游泳，却到水里救人，不但就不了人，自己也丧失了学会游泳的机会。龙树菩萨说未得度的人去度众生，就如同 一盆滚烫的水倒入一条冰河中，虽然也能融化一些冰，但极其有限，并且最终自己也会成为冰。
所以未得解脱前的人只是随缘度众生，重点在自己先得度。一旦自己得度，成为真正的菩萨，那就是终日只以度众生为己任。佛教经典里讲的菩萨度众生的力度是远非其他人可以比的，很多时候被度的人自己都不会意识到的，知道自己真正觉悟的时候才会明白自己曾经受的佛恩有多大。黄念祖居士曾经讲过，在世尊成道的时候，魔王问地神为什么阻碍不了世尊成道，地神告诉他，在这个地球上，没有一寸土地没有淌过释迦摩尼佛为度众生流的血。其所积累的功德太大了，所以是魔王无法撼动的。
这个世界的幻相当然是有意义的，“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，犹如寻兔角”。华严经上说，“因于众生，而起大悲；因于大悲，生菩提心；因菩提心，成等正觉。譬如旷野砂碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果悉皆繁茂。生死旷野菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。”
所以只有这样的幻相才能帮助修道的人成就，没有这样的幻相就不可能有人成道。虽然如此，不能著相。所以菩萨虽然度无量无边的众生，但是并没有度一个众生。虽然没有一个众生得度，仍然要去度无量无边的众生。
世间法里想成就一些事，是一定要受些苦的。世间法是这样，更何况出世间法呢。虽然常人看到修道的人苦，但是修道的人乐在其中。大概这些大家都知道，不过很多事情只是讲道理是不可能通达的，还是要不断的学习薰习，才会越来越明白。
