这种对“当下”的理解有点儿“鸡汤味”。
如茶兄所说：偷东西专注于偷，赌博专注于赌，这样的当下与基督徒祷告僧人念经的当下有什么不同？
除去所做的事业不同，其实这些情境都不是专注当下，而是专注“流转”----不专注的是散转，专注的是整转，都是转。
下面转一段网上搜来的公案：
大珠慧海禅师，第一次参见马祖时，马祖问：“你从那里来？”大珠说：“从越州来。”马祖问：“你来这里要干什么？”大珠说：“来求佛法。”马祖说：“我这里一点东西也没有，还有什么佛法可求？自家的宝贝都不顾惜，却跑出家来乱求什么！”大珠问：“什么是我自家的宝贝？”马祖说：“你现在问我的东西，就是你的宝贝。本来一切都有，什么也不欠缺，还向外寻求什么？”大珠慧海由此顿悟。
有一次，源律师问大珠慧海：“和尚修道，还用功吗？”大珠说：“当然用功啦。”源律师问：“怎样用功？”大珠说：“饿了就吃饭，困了就睡觉。”源律师说：“所有的人不都是这样，这跟您用功有什么不同呢？”大珠说：“不同。”“有什么不同呢？”大珠说：“别人吃饭时，不肯好好吃饭，却百般思虑；睡觉的时候又不肯好好睡觉，要千方百计地计较，所以就不同啦。”
（http://wuming.xuefo.net/nr/26/256243.html）
饿了就吃饭，有点儿专注当下的意思。但百般思虑（或者只一般思虑）却不是不承认就不存在的啊。
