汉语在组织原则上不以主客分立为前提,而以自然原则为组织原则,最大程度地淡化说话者的判断这种“人为”因素。
因为没有对客观对象进行探索的兴趣,因此没有发展出系统化的科学。
因为不坚持自我,因此容易认同势,没有发展出“民主制度”。
但因为认同的东西最稳定,因此整体上中国文化与社会都比较稳定。因涉及利益,所以也有变化,但是节奏慢。
文化上不利于科学发展,但是头脑绝对够用,所以一挨打就开始学,而且学得很快。
对所谓民主,看看基层选举的黑暗就知道,道德与法治可能应该更早完善。
汉语在组织原则上不以主客分立为前提,而以自然原则为组织原则,最大程度地淡化说话者的判断这种“人为”因素。
因为没有对客观对象进行探索的兴趣,因此没有发展出系统化的科学。
因为不坚持自我,因此容易认同势,没有发展出“民主制度”。
但因为认同的东西最稳定,因此整体上中国文化与社会都比较稳定。因涉及利益,所以也有变化,但是节奏慢。
文化上不利于科学发展,但是头脑绝对够用,所以一挨打就开始学,而且学得很快。
对所谓民主,看看基层选举的黑暗就知道,道德与法治可能应该更早完善。
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