如果你听某位网上的“大师”说的罗曼提克，诗意盎然，给你希望，他基本就是忽悠。“思想”（人我）就是要抓到一个实在的‘东西’或‘目标’，否则不消停不舒服。我告诉‘人我’你要彻底失望的，什么都抓不到。他们就责备我“NIHILIST”。其实现实远远超越“NIHILISM”，说NIHILISM已经说的太实在太多了。现实是无法说的，这句话不是你思想上想象的那么简单。
现在让我们听听ROBERT ADAMS大师临终前说了些什么吧：
载自： https://www.groops.de/osho-satsang/media/280171/download.pdf 第79页，ROBERT和他的学生ED之间的一段对话。
INT. ED’S CAR, LOS ANGELES, 1995 – DAY
Robert' s fingers run along the dashboard in Ed' s cramped, messy car. He lightly rubs his palms along the suede pattern on the dashboard. Nicole kisses Robert goodbye and CLOSES THE PASSENGER SIDE DOOR. Ed GETS IN THE DRIVER' S SIDE AND STARTS THE ENGINE. We see them drive past Warner Park and the concrete picnic table where Robert met with his students before.
ROBERT
If people ever find out the real truth, they’re going to all beat me to death.
如果人们发现了真正的现实，他们要把我打死的。
ED
What? Real truth? What' s that, Robert? (Trying to concentrate on driving)
什么？真正的现实？它是什么？罗伯特？
ROBERT
I told everyone at satsang that there' s no body, no mind, no world, no God, no universe.
我告诉每位参加我讲座的：没有身体，没有思想（心或意识），没有世界，没有上帝，没有宇宙。
ED
Right. (Driving) There' s only consciousness.
对的，但只有意识在。
Robert looks out the window.
ED (CONT' D)
There' s nothing but universal consciousness. Right, Robert?
（ED继续）除了意识，什么都没有，对不对，罗伯特？
ROBERT
No...
不...
（存在注解：罗伯特否定了‘意识’这个概念，‘意识’仅仅是暂时的思想概念）
Ed looks over.
ROBERT (CONT' D)
There' s nothing.
什么都没有。（没有‘东西’）
（存在注解：罗伯特说的‘什么都没有’包括连‘意识’概念也不真的‘有’）
Ed' s face is completely nonplussed as they narrowly avoid swerving into an oncoming truck.
ROBERT (CONT' D)
There' s nothing as you know it. Nothing as you can imagine it. Universal consciousness is just the first step… on a very long journey. It' s impossible to describe, because there are no words. There is just… nothing. (Smiles) There is something, but there is no thing. There is no thing. If there were, that wouldn' t be it.
你知道的一切都没有。你想象的一切都没有。无限意识仅仅是理解的第一步... 好像走上一条很长的旅途。这是不可能描述的，因为没有文字可以描述。只有... 什么都没有 （笑），不是什么都没有，而是没有任何‘东西’（NO THING），没有‘东西’。如果有‘东西’，那么‘东西’不是东西。
存在评论：
存在无法说，，，，
如果你说现实是‘存在’，不。如果你说现实是‘不存在’，不。现实远远超越一切可以说的出口，或思想的出来的概念。
PAPAJI 大师在这个视频中的后半部道出了“真正的现实”。但他没有直接说出来，因为他认为没有“人”准备好听明白，所以说出来没用，不如不说：
（大约在1：10分）
不是大师卖关子不原意让你明白，是“你”听了很不舒服，甚至愤怒，说给EGO很傲慢的那位，反而让他烦恼，不如不说，这就是PAPAJI的解释。
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补充：
很多“人”读了确实有些失望，我理解，从“人我”的立场看，必须要抓住一个“实在”的‘东西’或‘概念’，否则就绝望。而且，从“人我”的角度看，会把无限的无概念想象成贬义负面的情况。
其实不是，真正的正面是一切概念放下之后，这是绝对正面的，是没有“负面贬义”概念的正面，是没有对立于“负面”的正面。
也可以说“愉快”吧，是没有“不愉快”为对立概念的愉快，是超越‘高兴’和‘烦恼’对立面的愉快。
上文里开始的链接是一个剧本，是ROBERT的学生为了纪念老师编辑的，描写了老师的悟道过程，有趣的是，一开始罗伯特向YOGANANDA求教，经过交谈后，YOGANANDA发现罗伯特的悟性已经超越YOGANANDA可以教的程度，就建议罗伯特去印度向真正彻悟的RAMANA MAHARSHI求教，然后罗伯特去了RAMANA那里，也去了NISARGADATTA那里，就此彻悟。这两位是近代少有的现代佛。但社会上有很多老师，比如YOGANANDA，OSHO，ECKHART等等，他们自己明白悟性没有达到RAMANA和NISARGADATTA程度，才会把真正要开悟的那位介绍去“现代佛”那里。
我的意思是，社会上老师很多，悟性差别很大，但普通人看不出差别来。如果你真的要了解自己的秘密，最好去听“现代佛”的老师，他们不是很多，也就是那么几位，比如RAMANA，NISARGADATTA，PAPAJI，ROBERT ADAMS，TONY PARSONS，等等。如果你无法接受，听不懂，或产生反感，那么说明你还没有准备好，就去听其它的吧。
Q&A：
读者：
我觉得你这个mind跟我这里的不是一个概意思，我的这个没那么高深，就是指大脑里的想法，念头。
存在：
“大脑”是幻觉。是MIND中出现了“大脑”概念。是MIND中出现了“身体”概念。回到《心经》吧：
“无 眼 耳 鼻 舌 身 意”：这些“器官”都是思想中升起的幻想。
“无 受 想 行 识 ”：不但上述器官是思想上的幻觉，连“感觉”本身，比如情欲、意念、行为和心灵，通通都是幻觉。
这就是ROBERT大师临死前表达给他徒弟的“真相”。
读者：
知道知道。我现在这个贴不是说真实，我是想探讨一下怎样才能接近真实。虽说什么都不用做，可是我没有体验啊，你懂我的意思？
存在：
这样说吧，你是“知道”，但不是“明白”。当我指出，一切身体器官*即是*MIND，这句话就是告诉你“怎样接近”了。
读者：
想了一下，我有点矛盾了，明明什么都不用做嘛，干嘛要找方法？完了我把自己绕进去了，哈哈哈
存在：
如何接近？这样吧，可以念口诀：我即是无限整体THAT，，，，无限即是我，，，，我超越一切，，，，每当想起就念，每当遇到烦恼时就念，每当开心时也念，某一刻，你就感觉到了。
感觉到的那刻，可能泪水流下了。
读者：
有一年的圣诞节，去了老公朋友的父母家，他们一家是天主教徒，带我们去参加新年弥撒，当唱诗班唱圣歌的时候，刚刚开始我就泪水止不住了，我不知道原因，因为当时我没什么情绪啊。存在兄给解释一下
存在：
无缘由的“感动”，是THAT开始唤醒自己了，不需要理由。是一种GRACE。
请留意，我的每篇博文最后都有类似于这样的语句：你就是THAT，THAT就是你，你就是独一无二的无限本身。这种话不是说给EGO听的，是说给‘那个’听的。自己对自己念这样的话，沉入进去，不接近也接近了。
在流泪中，你会明白，爱，慈悲，自由，愉快，BLISS其实就是不是‘东西’的‘那个’：THAT！我们用各种不同的词汇去指向它，当你明白了你就是它，就不需要语言了。
读者：
咦！U.G.不算嗎？
存在：
U.G. Krishnamurti 是更彻底的那个，普通人连RAMANA都消受不了，先不提UG。如果你可以，请跟随UG...
读者：
U.G.大師講的還是＂什麼都沒有＂啊，只是他常常喜歡用很生氣的語氣講而已，愚痴呀！愚痴呀！你們這些＂人＂愚痴到令我生氣！他就是這麼幹的！哈哈！
存在：
就怕普通“人”受不了这个打击啊。这样吧，先让RAMANA和NISARGADATTA把EGO折腾的差不多了，再让U.G. Krishnamurti一锤打死。
老师没有好坏，完全看具体个人的情况，找老师和找对象类似，不少人听了RAMANA还是不明白，就需要UG无情的一锤打醒了。当然，如果某人比如你立刻就听UG的听明白了，其它老师就省了。
我说“概念”，UG说“KNOWLEDGE”，其实就是我说的概念意思。UG的有些说法我也不太觉得适合，比如他认为有一个“WORLD KNOWLEGE”，其实就是指EGO的思想概念。但人们一听到KNOWLEDGE以为说的是好东西了。UG不完全否定JIDDU KRISHNAMURTI，但他认为JIDDU还是没有超越概念循环，悟的还不透。
读者：
要把這個無始以來的無明的＂我＂弄掉（或許說根本弄不掉），重重的＂打擊＂不是必須的嗎？
存在：
当我说让EGO“死”掉，不是真的像打电脑游戏那样把里面一个怪物打死。个体我是一个思想感觉，这个思想感觉本身不是问题，问题是思想不但感受到这个感觉，也同时相信真的有一个“人”称之为“我”存在。这个相信是问题，是要去除的，不是要去除“我”的感觉。我现在也感受到“我”的感觉，但没有问题呀，因为没有“相信它是真的”。也就是我说的不当真。有时候当我说要去除EGO幻觉，很多人以为连“我”都不可以说，连“我”都不可以想，不是这回事。你可以想“我”，可以说“我”，就是不要真的相信有一个“我”在哪里。
这个情况就好像我可以做梦，梦里是一个“爸爸”给它的孩子喂食，但我知道这是一场梦，允许梦里的“爸爸喂食”这个情节发展下去，但知道是虚幻的梦境，不当真。
也许你早就明白了这层道理，算是我啰嗦了。
是否需要“重重打击”？我不清楚，因人而异吧。好像一个苹果熟透了，一碰就落下来，对于熟透的那位，可能不需要打击，只要对他提醒一下，立刻彻悟。对于其它“人”，可能需要“休克”疗法？说不清。 甚至说是否是“打击”也因人而异，比如我说了一句话：“因果是幻觉”，对于一部分听众可能太平常了，但对于另一半听众或许就是沉重打击了，惊掉下巴。比如我说：“根本没有死亡这回事”，可能对你没有什么反应，因为你早已经明白了，但对另一位就是巨大的触动。
其实99%的世人根本不关心这个话题，你看有几个会到这里来？万分之一都不到，能来这里的，就是已经半熟或部分熟了，就是旻旻中到时候了。只有极少数会对这个话题感兴趣。THAT并不玩“开悟”游戏，THAT也不玩“入梦”游戏。就像我们无法知道晚上做梦的动机是什么一样，THAT完全没有任何动机，也不知道发生什么，连“知道”的欲望都没有，一切貌似就这样“发生”了，貌似出现一位想要“知道为什么”。当EGO幻觉完全看破后，连“梦”和“悟”都懒得去搞清或确定，“梦”，“悟”，“迷惑”，“清楚”这些概念难道不也是基于EGO上想象出来的概念吗？
读者：
而U.G.大師就是基於““我”根本弄不掉＂的角度來說“什麼都沒有”，所以，對於認為有個“我”可以弄掉的“人”來說，會帶來比較大的衝擊？但是，U.G.還是在說“什麼都沒有”。
存在：
“我”是我吗？“我”认为是我，其实不是我，什么‘东西’都不是，什么都没有。
既然“我”不是我，是什么？无法说，无概念，那就别管它了。
“什么都没有”指的是“什么概念都没有”。并非指的是“没有现象的虚空”。现象到底是什么？无概念！无法知！连“现象”这个概念都不成立，彻底无法说！彻底无概念！你尝到这个味道了吗？
