现实是完全没有PATTERN（形状）的，这个情况比较难理解。我们平常习惯看周围环境，看到一个桌子，一个椅子，一面墙壁，一个窗户，一切当然是有PATTERN（形状）的，你怎么可以说一切都是没有PATTERN（形状）的呢？我举一个例子，当你看一条小河，尽管河水以无数小波浪的形式呈现出来，河水是没有PATTERN（形状）的，小波浪在不断出现，但不固定成某一个特定的PATTERN（形状），小波浪不断出现，也不断化解，不停变化，没有稳定性，你无法确定小波浪到底以何种PATTERN（形式）出现，你抓不住它们的形状。每一个波浪都不重复。如果你有耐心去仔细观察，把注意力集中到很短的一秒钟时间，甚至集中到一微秒时间，波浪的PATTERN（形状）已经在一微妙之间改变了。无论你多么细心地去确定波浪的形态，你都无法把它固定成一个可以描述的特定PATTERN（形态）来。
我们的日常经验就是这个情况，尽管日常经验中看似呈现出无穷多的“信息”（INFORMATION），但经验却是无法确定PATTERN（形状）的。经验中的每一个呈现形式都不是重复的，它是不断变化的，就像小河里的波浪那样，不停地变化，无法找到任何可以固定下来的PATTERN（形状）。经验是绝对动态的，但永远不重复，永远无法确定成任何固定的PATTERN（形状）。虽然表面看经验中有无穷多的信息，但其实这些“信息”并没有告诉你什么概念。无论你多么仔细多么集中地去研究经验，你就是无法确定经验到底处于什么PATTERN中（形态中）。
你可以试图去简化经验，说经验当下显现出“一个桌子”的PATTERN（形态），但这个结论是禁不起认真推敲的，就像我一直说的那样，如果眼前是一个桌子，它必须有一个可以确定的边界，但你能确定这个“桌子”到底从哪一点结束，周围的环境从哪一点开始？虽然视觉上粗粗地看好像“桌子”有一个边界轮廓，但你仔细地去找就不会找到任何边界。就算你一直努力一辈子努力到肉体的死亡都无法找到“桌子”的边界。“桌子”到底有还是没有？经验上貌似“有”，但你无法确定“有”。
你不需要浪费毕生的精力去找任何“物体”的边界，这是不可能完成的任务。你可以很快的发现一个令你吃惊的情况：经验虽然貌似有无穷多的信息，告诉你有各种各样的“物体”，告诉你有各种各样的“事件”，其实这些信息不是真的信息，所有这些貌似的PATTERN（形状形态）其实并不真的存在。毫不夸张的说，经验没有给你任何“信息”。经验在无穷PATTERN（形状形态）的表象背后完全没有PATTERN（形状形态）。简单的说，经验是没有PATTERN的，无法确定的。
在以前的博文中我曾经把经验比喻成“大瀑布”（BIG FALL），它一直流下去，无穷无尽，经验也像一个FLUX能量场，不断变化，你抓不到任何可以确定的了的稳定状态。
我们看到眼前站着一个“人”？真的吗？这是思想告诉你的结论，不是现实。思想理智无法确定现实到底是什么，就把现实粗略地简化成一个可以说的出来的概念。打一个比方，假设现实是三维立体彩色的，也假设你只生活在一张纸上，你看不到三维立体彩色，你只能看到一条直线，你就告诉自己说：“现实是一条直线”。这个情况就是我们熟悉的思想解释系统。思想解释系统不停地把无法确定的经验粗略地解释成某个确定形态，把没有PATTERN的经验解释成有PATTERN的故事了。
“人”这个概念就是思想上想象出来的虚幻的PATTERN。其实经验中没有“人”，但思想却解释出“人”这个概念来。这个情况和白纸上的那位看不到三维立体彩色世界，就错以为现实就是“一条直线”了。“人”和“我”这些概念就好像“一条直线”那么的荒谬。这样的解释结论就是我说的幻觉（ILLUSION），把没有PATTERN的经验硬是粗略简化为有“人我”的PATTERN幻觉。同样道理，经验中并没有“宇宙世界”，但一旦思想上出现了“人我”概念后，立刻一切都貌似“宇宙世界”了。因此，“人我”幻觉和“宇宙世界”幻觉是同生同灭的幻觉对立面。然后“人我”就开始努力的去研究“宇宙世界”了，落入了逻辑死循环而无法自拔。
为什么思想上会出现“分别心”？就是因为思想把没有PATTERN的经验形式粗略地归纳为有PATTERN的“世界”了，既然有PATTERN了，就要分别这个PATTERN和那个PATTERN的不同，思想的解释系统就是这样一个高效率的“分辨”机器。思想试图把无限的没有PATTERN的经验分割成“这个情况”或“那个情况”，“这个人”或“那个人”，“这个事情”或“那个事情”。就好像把河水的波浪一个一个分组排列，把每个波浪取一个名称，建立档案，记载下来。你看多么荒谬啊！
明白了上面说的道理，我们在日常生活中需要停止思想或停止分辨吗？不必！在表象中，思想的分辨功能是“有用”的，思想解释功能本身不是问题，你不需要让它停止，你只要明白了一切思想理智的解释功能都是虚幻的，它解释出来的结论都是虚幻的结论，也就是说：明白了幻，就不需要离开幻了。思想上的幻觉不是问题，问题是你信以为真，把思想解释出来的“世界”当真是世界了，把思想解释出来的“我”当真是我了，就会产生痛苦。明白了就不会痛苦。
就像昨晚梦境里面的经验那样，虽然梦经验看似有各种PATTERN在不断的变化，好像河水中的无数波浪那样不停的变动，但梦经验却是没有真正可以确定的PATTERN的。不需要我劝说，你当然明白梦境经验里面的故事看似发生，其实完全没有真的发生。
同样道理，现在白天经验中的任何PATTERN（形态）都不是真的PATTERN（形态）。思想上解释为“我这个人看存在先生的博文”故事，其实这个故事PATTERN并不是真的，仅仅是思想理智系统的粗略解释而已，俗话说就是ILLUSION（幻觉）。没有“存在先生”，也没有“你”，也没有“看”，也没有“博文”。不否认思想在不停地述说这些“故事”，你可以方便地随这个故事过下去，这就是“随缘”的意思。你不要当真了！
你问我，既然经验是无法确定任何PATTERN（形态）的，是不是说经验就是杂乱无章的，类似电视机失去CABLE连接后出现的白色杂音？当然不是这样的。经验既没有办法确定任何PATTERN，因为它是万变的，每微秒每微微秒就已经变掉了，不是前一微微秒的形态了，经验形态是摁不住抓不牢的。但经验也不是思想上认为的“杂乱无章”。思想逻辑只能接受两种概念，一个概念是清晰（有PATTERN），还有一个概念就是杂乱无章（完全模糊）。不是这样的！记得我写过这样一篇博文：《经验是无限精细的，同时无限发散的》http://blog.wenxuecity.com/myblog/74178/201810/39003.html
经验既不模糊，也无法确定。换一个说法就是，经验貌似呈现出无限精细的PATTERN，同时这些PATTERN在无限发散，在呈现的即时即刻就发散掉了。它既像PATTERN但不是PATTERN。这个情况不是思想逻辑能够接受的情况，明白了这些，思想逻辑就变成了笑话。
别以为我这篇博文在解释一个“理论”，不，这就是神奇的现实，你立刻就可以品味到这个情况。请你对着镜子看自己的脸孔，如果你观看超过5分钟，你就会发现这个“脸孔”好像不停的跳跃，边界在不停的移动，完全是动态的。也请你观察一堵白色的墙壁，当你盯住这个白色墙壁10分钟以后，你会发现它开始跳跃振动起来了，这就是品味经验的发散性了。你可以说眼前是“一堵墙壁”，但你却无法真正确定这个经验到底是什么。
现实到底是什么构成的？无法说，就算我知道也无法说的出来，但你可以去品味经验，在品味中，某一个时刻经验会告诉你秘密的。
