既無分别，為甚麽這種行為是極端的呢？

可見，大師心裡其實還是承認是否能作出這種行為是有功能差别。

所有跟帖： 

• 除非万不得已，肉体要饿死了，我是不会去吃腐败尸体的。这是分别心吗？ -存在无法说- ♂ (0 bytes) () 11/18/2018 postreply 07:17:03

• 你没有看明白這個故事。老僧是在演示一種功能状态！跟餓不餓，是否迫不得已無關。 -中间小谢- ♂ (104 bytes) () 11/18/2018 postreply 07:36:12

• 这个说法不错。根本没有“大师”和“学生”，只有’那个'。确实和‘饿不饿’无关。说什么‘功能状态’也是多余的。 -存在无法说- ♂ (0 bytes) () 11/18/2018 postreply 07:43:54

• 如果我没理解错的话，你提到的功能状态就是一种功夫，也可叫特异功能。 -开心小草- ♀ (372 bytes) () 11/18/2018 postreply 08:49:05

• 如果我没理解错的话，你提到的功能状态就是一种功夫，也可叫特异功能。 -开心小草- ♀ (691 bytes) () 11/18/2018 postreply 08:51:51

• 非常赞同， -雪晶- ♀ (50 bytes) () 11/18/2018 postreply 09:06:26

• 沒有研究過。我認為不是，因為如果是"特異"，那不是更"分别"了？ -中间小谢- ♂ (301 bytes) () 11/18/2018 postreply 09:20:25

• 老僧能这样做，有可能他的功力到了特异的高度，所以无了分别 -雪晶- ♀ (0 bytes) () 11/18/2018 postreply 10:00:28