自由的魚兒又怎能再穿着它呢?
但修習的支點在人性,不在佛性。而自我是人性中很核心的東西,故難摆脱。
多數人以為修習的支點在佛性,於是開口佛性、如來藏、道、That、God、Grace。。。其實旁觀者看到的還是自我。
自由的魚兒又怎能再穿着它呢?
但修習的支點在人性,不在佛性。而自我是人性中很核心的東西,故難摆脱。
多數人以為修習的支點在佛性,於是開口佛性、如來藏、道、That、God、Grace。。。其實旁觀者看到的還是自我。
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“修习的支点在人性”,能否说得更具体些呢?
-水宁-
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11/04/2018 postreply
22:40:23
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“修习的支点在人性” == 典型的幻觉。“人”和“人的修行”都是幻觉,看似有,其实是空的。
-存在无法说-
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11/05/2018 postreply
05:28:39
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嗯嗯~是谁的幻觉? 人是幻觉,那么是幻觉的幻觉或是 THAT 的幻觉对吗?
-niersi-
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11/05/2018 postreply
06:30:48
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如果非要用语言逻辑说的话,一切都是THAT,当然是THAT自己忽悠自己了。但幻觉幻相不是问题,只要不把它们当真了。
-存在无法说-
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11/05/2018 postreply
07:09:00
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道理其實很簡單,您想想,假如一棵树、一頭老虎也會去學佛,它們進行修習的支點是甚麽?
-中间小谢-
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11/05/2018 postreply
08:47:31
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若前生为虎,今生为人。。。何为支点?
-niersi-
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11/05/2018 postreply
13:27:58
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現在是甚麽就以甚麽為支點。你衹能以自己的雙脚去走路。
-中间小谢-
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11/05/2018 postreply
17:12:56
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agree. 但南传(原始)修行是体会temporal nature of everything.
-niersi-
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11/05/2018 postreply
17:36:46
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