这个问题其实是个伪问题，如果换一种形式就能看出它的荒谬性：
先有成人还是先有儿童？
这个问题的荒谬之处在于儿童与成人并无质的差别，不可能找出先后。
说到蛋与鸡，人就被形式上的差别给懵住了：形式不同，必有先后。其实蛋与鸡虽然形式不同，但没有质的差别，是同一种存在。因此，也不可能找出先后。
这种形式上不同，被聪明人不断地拿来回答思维里的死结问题。
比如世界起源，神创了，爆炸了，换一个与现在不同的形式，人就被说服了。但是这种起源的形式又是从哪里来的呢？神是自有永有的。爆炸在虚无中发生的。于是开始论证自有永有的状态，虚无的特征。好像找到了答案，或者真能讨论明白似的。
其实更简洁的回答就是：世界就是自有永有的，存在就是虚无的。
没有弯子，直奔本质。省却科学家神学家的辛苦，减少普通人的困惑。多好！
你看不到世界自有永有的本质，是因为你在时间中一次只能看到一个点，这个点就过去了。但谁说这个点过去了，它就不存在了？
你从屋子里走到院子里，屋子就不存在了吗？没有。因为你还可以回去。
同理，理论上，如果你可以逆转时间，那么过去的世界就依然存在。
这样，你说的世界“非自有永有”（需要神创或者爆炸才能有），本质上说的“世界流动发展变化”。
而“世界流动发展变化”本质上说的是“我的观察不可逆”（可逆，就可能发现没有流动变化）。
而“观察不可逆”这个结论，哪位科学家证明过为真还是为假？好像没有。基本上西方的哲学与科学都建立在没有经过论证的““观察不可逆”为真”的基础上。
失之毫离，谬以千里。人类因为对这个命题的忽略而得享现代科学的成果，也因此失去了了解世界的真相的机会。
