有时候我说，一切都是“光”的一闪，闪出一个“我”和“世界”的幻象来。对某些人来说，这个说法更容易理解。这里说的“光”不单指物理上的光。在物理上，我们说有一种东西叫做光，比如太阳光，我们可以说光是一种能量，由光子振动形成，光不但有粒子的功能，也有波的功能，看似既是粒子也是波，物理学家可以描述光是什么，但没有一个物理学家可以确定无疑地告诉你光到底是什么东西。
现在让我们会想一下昨天晚上的梦中，或会想一下白天走神时做过的超短梦。在梦中，也看似有一个独立存在的世界，里面有“你”，也有“别人”。为什么在梦中，你可以看到梦里的世界和梦里的别人呢？因为有“光”。如果没有梦里的“光”，你什么都看不见。但梦里的“光”到底是什么？难道也是由光粒子和光波构成的？如果你坚持这个看法，那就相当于你坚持梦境里也有“梦物质”和“梦物质世界”。这是相当荒谬的坚持。我们大家清楚的知道，梦境除了说是一种经验体验外，根本就不存在。梦里的“光”不是真的光。虽然梦里的“光”不是真的光，但梦里的“光”和白天的光好像具有同样的功能，好像具有同样的属性。比如，某一天快醒来的时候我进入“清醒梦”（LUCID DREAMING），梦里的“我”用梦里的“身体”挡住了梦里的“阳光”，梦里的“地上”就呈现出一个梦里的“影子”。多么逼真啊，梦“我”还实验过几次，转动方向，梦里的“影子”就跟着方向的转动而转动。
因为有“光”，我们才能体验经验。梦里的“光”和白天的光的属性是完全一致的。如果我们无法说梦里的“光”确实存在，那么我们也无法说白天的“光”确实存在。梦里的经验和白天的经验也是一致的，当我们卷入梦境故事中后，必然不会质疑梦境故事的不真。同样道理，当我们卷入白天经验故事中后，必然不会质疑白天经验故事的不真。
如果我们仔细地感受和观察现实，我们发现一切都是由“光”组合构成的。梦里的“光”组合构成了梦境里的质地呈现（TEXTURAL PATTERN）。同一个“光”组合成白天经验里的质地呈现（TEXTURAL PATTERN）。哪来故事？没有任何故事，只有“光”在不停的变化，呈现出“故事”的假象（或伪装）。甚至连白天经验中物理上的光粒子或光波也是由同一无二的“光”呈现出来的假象（或伪装）。
这就是为什么我说一切经验都像“光”的一闪。除了“光”还是“光”。这个“光”就是你！真正的你。
就这么简单，简单到无法再简单了。当我们开始把一切经验呈现都看成是“光”的TEXTURAL PATTERN呈现，那么这样一看，就把“故事性”看破了，这样一看就是“悟”了。所谓的“世界”是光，所谓的“众人”是光，所谓的“我”是光，所谓的“高兴”和“烦恼”都是同一无二的光，都是同一无二的光即时即刻呈现出来的，好像全息投影一般的呈现，看似逼真，其实像光的一闪，没有故事存在。
这个情况可不是秘密啊！记得我在做学生的时候参加过查经班，读到耶稣的这句话：
I Am the Light of the World
12 Again Jesus spoke to them, saying, “I am the light of the world. Whoever follows me will not walk in darkness, but will have the light of life.” JOHN 8：12。
有几个基督徒理解了这句话的简单奥秘？耶稣一点都不浪漫，他指出了最最简单的最最技术性的真相：“我就是光”。当然这个我不是指经验中的“我”个体，而是指整个经验都是SELF这个光。
Q&A
读者问：
最近发现，不论在我高兴的时候，有点不耐烦的时侯，思考的时候，还是散步或说话的时候，在这些表面的后方总有一个“东西”在看着我，知道我在想，我在不高兴，我在得意，我在走路说话。这双“眼睛”似乎一直在观察我。这个是我们要找的“觉”吗？这个“观察”不是那种刻意的，而是自然来的。
存在答：
是的，这就是WITNESS原则，你越来越往后站。原来以为一切都是由肉体里面的“我”出来的，比如，“我”用眼睛看，“我”用嘴说话，好像“我”是一切的原点。但后来你发现，在“我”后面还有一个无法说清的目击者（WITNESS），它观察到“我”的存在以及一切行为，它也同时观察到围绕着“我”的环境。这个目击者好像既和“我”重叠也和“我”分离。当“我”开心时，被目击者观察到了，当“我”不耐烦时，也被目击者观察到了。这是一种“觉”，隐隐的好像在那里。现在我提醒你一个问题：
当你晚上入睡时，“我”和“我的世界”就消亡了，是什么‘东西’目击这个过程的？
当你出生以后的几个月，是没有“我”的，不知道从那点开始，突然“我”感觉升起了。是什么‘东西’目击到“我”的出现？
当你死亡当时候，“我”随之消亡，但WITNESS还在，是什么‘东西’目击到‘死亡’的？
别想当然地认为“我”用眼睛看到了外界，难道不是这个无法说清的‘目击者’在看吗？它伪装成“你”的“眼睛”在“看”了。
别想当然地认为“我”用大脑在思维，难道不是那个无法说清的‘目击者’像能量一样流动吗，它伪装成“你”的“大脑”在“思维”了。
随着你不断观察，你好像会越来越后退到无法说清的‘目击者’位置。不再局限于身体内部了，而是好像站在整体环境的位置在“看”了。这个“看”不局限于主语的“我”看了，而是包含“我”看的同时，也是整体的“看”，同时看到“我”和“我的世界”。当晚上入睡时，也看到了“我”和“我的世界”消散。当醒来时，也看到了“我”和“我的世界”的出现。当死亡时，也同样看到“我”和“我的世界”的消散。注意，你不需要等到身体死亡的时候才能目击“我”和“我的世界”的消散。每天晚上就可以目击它们的消散，每天早上就可以目击它们的出现。
读者问：
忘了在哪一篇文章中，博主说，如果我们觉得“经验在观察经验本身”这句话太抽象的话，那我们可以先想象是上帝在观察这一切，上帝在观察经验。我觉得，如果为了暂时的方便，退一步来做这样的观察，一旦形成心理定势，就很难改变过来，而且这样退一步的观察，好像并不妥当，我们的大脑必定又想象出一个分离的上帝在观察着我们的生活经验了。干脆就把这暂时的退一步抛掉，如果还不得要领的时候，就不做这样的观察，等到真的明白了“经验在观察经验”的时候，我们才直接切进去做这样的练习。
这篇里面的“光”比喻我乍看似懂非懂，后来仔细看了文中那个晚上的梦的比喻后才好像又明白了一点点。“睡梦”在修行中真的是很好的比喻，能助我们理解很多充满悖论的理论。
在我们的眼睛中，这个“光”好像是天长地久存在着的，太阳光，月亮光，灯光，反正我们的世界从来不黑暗。哈哈哈。
因为有“光”，我们才能体验经验。这句话，看得我愣了好久，就像看到你的另外一篇博文中的“经验在观察经验"这句话一样，愣了好久。都是悖论的话，但心里又直觉相信这是正确的。
存在答：
没有一定的定式去遵循。如果你觉得用“上帝”不妥，就不要用这个工具。“上帝”概念确实不妥，容易产生一个高高在上的“神”，产生了和自己分离的误区。每个人的体验都不同，“悟”没有定式，没有公式。我的领悟是各种各样的，走路时有，入睡时有，做梦时有，醒来时有。有时我说SELF，目的就是不要你认为现实是和你分离的。但说SELF也有危险，不明白的“人”会认为说它的个体“我”了。我也会说“它”（THAT），这样就少了很多不必要的误解，不会把THAT人形话个体化。但说THAT也有被误解的危险，因为它还是容易被思想理解成分离的概念。所以我有时就说“光”，说一切都是“光”呈现。说它是“光”也有被误解的危险，人们以为我在说物理意义上的光了。其实不是，我是说意识之光。比如晚上照亮梦境故事的“光”，完全超越物理范畴，是“意识之光”。晚上照亮梦境的意识之光和照亮白天经验的光是同样的意识之光。物理上的光明和黑暗都是同一无二的意识之光呈现出来的表相。我在有些博文中采用“能量”概念工具。建议把一切表相看成是能量振动呈现出来的了，说思想就是一种能量流，说眼前的“物体”也是同一无二的能量呈现出来的。虽然我采用的说法看似不同，SELF，THAT，上帝，光，能量，存在，其实它们都是同一个意思，那无法说的本质存在。可以把它看成SELF，也可以看成THAT，也可以看成是“意识之光”，也可以看成是整体能量。
进入修行，就是开始习惯悖论，习惯悖论就是松动思维合理性的魔爪了。真相不在逻辑合理性的范畴。
