因为觉得没水平，也没必要。但是，我常常也试图读懂他。原因是，禅修到一程度时产生了某种美感与诗意。有时，一个小诗表达自己涌上来。它与某种柔软心有关。因此想，毛能写诗也有那样类似的心境。所以，我总感觉他内在不会如有些人形容的那么坏。
你说毛好法家，我赞同。但是，感觉他也好儒家。当年黄维用毒气弹突围，人人喊杀。毛要刀下留人。我觉得毛的许多决策走入极端，更多的是意识形态。所以，要更全面地去了解毛，应当从中国革命本身去，从共产国际运动中。而不是从他文章的字里行间。
我同意你的看法，共产主义运动中的唯物主义是哲学的偏执。其否定宗教的做法，充分暴露了其狭窄性。其根源来自文艺复兴的唯知识论倾向。而西方宗教本身的衰弱，加剧了这趋势。宗教就成为逻辑，而不是行而上了。
我曾经想写“共产国际运动的历史教训”一文，从哲学，政治经济学，及科学共产主义三方面去看其缺陷。但是，后来放弃了。因为不太愿意总是一副好为人师的样子。因为我是修行人。
无论如何，感到中国革命受传统文化影响深刻。它是一个四不像。但是，正是这个四不像，它又总有点像样。正因为传统文化的中庸之道，所以中国革命的极端时间并不长。现在国内儒学复兴，文明有希望。西方有许多方面仍然在极端之中。
另外，毛的反右更像想做贤君来纳谏，结果听不下去。年纪大，别人捧；心就容易自大。所以中国革命，如果没一批有修为的士大夫是走不长的。
