毛使人乱，不使人智。圣人缺席，伟人代之。

来源: 中间小谢于 2016-03-02 12:06:55 [档案] [旧帖] [给我悄悄话] 阅读数 : (3758 bytes)

一点感想和总结，仅供参考：

对民族性格的塑造本来由圣人来完成，即孔、墨、老、佛、耶、穆诸人。圣人发出的信息是清晰的，因为圣人达到人格的纯一。好比Mobius loop, 丰富玄妙，却只有一面。故古代的政治伟人，大如秦皇唐宗，对民族性格的塑造很少。伟人主要是塑造民族的历史。

近代中国，五四精神，传统被否定，圣人缺席，故民族性格的塑造作用也由伟人取代了。毛为甚。但伟人仍是凡人，其人格是多面、不纯一的。这种复杂性被投射到整个国家。这是毛及毛中国让人看不清的原因。这种复杂性、茅盾性、神秘性即我说的uncertainty。但这种复杂性、神秘性来源于人的凡性，不是非凡性（即你说的神性）。这必须要明白。你我若在这样的历史位置，也会呈现这种复杂性、神秘性。而圣人发出的信息是清晰明白的，不会出现这种uncertainty。因此，毛的复杂性、神秘性并不值得讨论。事实上，毛发出的信息使人迷惑，或挑起人的欲念，就很说明毛的实质不过如此。这必须要清醒，否则即所谓酒不醉人人自醉。

诸子百家的兵家、法家其实不是圣人，是伟人，故对民族的性格塑造不多，但对中国历史的塑造很大。同时的儒家道家的民族性格塑造作用就大了。近代中国是一奇缘，伟人身兼圣人角色。故不但塑造近代的中国历史，也如此影响国人的性格。

毛时代的奇缘不复存在了。就算回到过去，他人也多没有他那些伟人才有的能力，因此陶醉于这样一个人实在没有意义。但那个时代留下的种种问题却是实在。跨过毛个人，面对现在的中国和将来方为值得。

前面，你问这个讨论于我有否意义。我说没有。但看来还是有的。起码，使我想清楚上面这些。谢谢。