“人”和“我”概念皆是类似梦一样的幻觉，是纯意识（Consciousness or Mind)中暂时显现出来的感觉而已。为什么是这样？“我”只要提醒你回忆一下你昨天晚上无梦沉睡时是什么情况就可以了，当进入无梦沉睡，就是意识或思想（Consiousness or mind)的暂时停顿，好像你按了DVD机的停顿按钮，一切停止了，在沉睡中，意识和思想是不存在的，没有“我”概念，没有“人”概念，没有“世界宇宙”，一切都没有，这就是佛说的‘空’，英文是VOIDNESS。但这个‘空’或VOID绝对不是你意识或思想中的虚空，这个‘空’就是你的本性，是一切的本性。换一个说法就是，在你的肉体出生前，你还是存在的，但不是以物质物体形式存在，而是以没有空间也没有时间概念，没有任何概念的形式存在。所以你的本性是无法通过语言或逻辑思考可能体会的。你只能通过直觉（INTUITION)。你的肉体死亡后会发生什么？什么都不会发生，你的本性不可能有任何变化，仅仅是肉体和与其对应的表象世界宇宙一起消失了，俗话说就是梦醒了，一切梦境内的故事都消失了，等于没有发生。你还是你，是VOID, 注意这个VOID其实就是物质世界和“人”感觉以及“我”感觉的消失，但不是你的消失。你的本性是非物质的，你甚至不是精神，因为所谓的精神也是梦境里面认为自己是一个“人”时臆想出来的概念。你到底是什么？无法通过梦境里面的语言逻辑去描述。这就是为什么耶稣想描述，但他无法描述，因为听众都在梦中，听不懂。佛讲的比较清楚，但佛知道他离开后，佛殿里面多的是不懂装懂的，他们可以重复佛说的“无我相”，但他们不知道什么是无我相。为什么他们不知道？因为他们还纠结在转世轮回的概念中。因为他们还纠结与如果修行可以证悟。如果他们真的知道其实“我”概念，也就是个体人概念根本是一个不存在的幻觉，还要“谁”可能转世轮回？还要“谁”留下来修行悟证？ 真正的悟证就是深刻地理解“无人相”，“无寿者相”和“无众生相”，也就是深刻地理解从来没有“我”，没有“我”的出生和死亡（这就是无寿者的真正意思），更无别人（众生是一个幻觉）。如果你不理解这些道理，我就提醒你回忆一下昨天晚上你的梦里，梦里有很多人包括你自己这个梦身体，等到醒来后你会发现梦里的众人和自己的梦身体一起消散，你这时知道了，梦里的一切都是真正的你，那个做梦的你，梦里的一切都是不可分割的整体，它们一起显现，它们一起消散，它们什么都不是，它们仅仅是意识中图形而已，好像电影的光投射到银幕上的活动图像，看似像真的，其实不存在，没有发生。
我可以告诉你们一个公开的秘密，你现在就在梦里，但你以为这一切是真的。你认为的“我”并不存在，你认为的众生和世界也不存在，但你认为它们是真的。梦境里的一切“人”都是做梦的那位做出来的，这就是为什么耶稣要你爱别人，甚至爱敌人，因为别人和敌人其实都是你自己，那位做梦的自己。谁在做梦？不是你眼前的“我”在做梦，它是一个图像而已，怎么可能有个人意志做梦？它仅仅是被梦出来的图形而已，这就是佛要告诉你的秘密：“相”，相就是幻觉，看似有，其实没有。当你施舍“别人”，其实你在施舍自己，当你痛打别人，其实你在痛打自己。当你谩骂别人，其实你在谩骂自己。当你理解到所谓的“别人”就是自己，那么，“自己”也不存在了，因为顷刻你就是一切了。这，就是佛教导的“无我”。
所有的基督教徒都要升天进天堂，所有的佛教徒都希望到达彼岸进入涅磐。但99.99%的它们都不知道天堂就在眼前，涅磐就在当下。只有0.01%的知道，没有“我”存在，哪有一个不存在的“我”可以进入天堂？怎么可能有一个不存在的幽灵可能进入涅磐？ 当你可以常常放下，进入无念的寂静，你会发现从来没有一个个体的“我”，也没有任何个体的“别人”或“众生”，更没有与此相应的“世界宇宙”。它们都是意识思想自己忽悠自己的一场不存在的戏。
你希望要找人生意义？请你停一下，首先你去发现一下有没有那个“你”存在？如果你可以找到那个确凿的“你”或“我”，再去追求意义不迟。一个梦中的幽灵怎么可能有意义？它是被梦出来的，它的所谓“生活”其实是被生活。一个不存在的个体感觉是不可能找到意义的。
真正的意义在于发现那个追求意义的那位根本就是不存在的幻像。
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