空

是的，概念本身就是建立在语言逻辑上的幻觉。比如当你看到一棵树，你就在概念上说它是一棵树，难道它真的就是一棵树吗？仅仅在你思想上认为它是一棵树，如果你的“视力”无比的敏感，放大几千万倍，也许你会看到无数的分子，原子，电子组合成一棵“树”的FORM。如果你的“视力”再增强几千万倍，也许你连分子，原子，电子都不会看到了，也许你看到的只有能量场，原来是无法名状的能量场组合成所谓的电子和原子，这时已经差不多测不准了。如果你继续看下去，也许能量场都是微妙的视觉幻境，，， 

所以，科学只能在给无限微妙的“观察”上取名称，从“树”变成“分子”，从“分子”变成电子原子，从电子原子变成难以名状的能量场，从能量场以后再给取更多的名称。但这些所谓的“发现”都仅仅是思想上的概念而已，和真相毛关系都没有。 

因此，树不是树，仅仅你在思想上认为它是树，人不是人，仅仅在思想上认为它是人。宇宙不是宇宙，仅仅在概念上你称它为宇宙，满足思想的方便。 

但你不知道“谁”在观察？“谁”在思考？“谁”在感觉。难道被观察到的，被思考到的，被感觉到的，不就是那个“谁”吗？ 

这个“谁”到底是什么，这才是问题的关键。 

我再打一个比方，你眼睛可以看到万物，但它看不到它自己。懂得了这个比喻，你就可以懂得，这个“观察者”可以观察到万物，唯独观察不到它自己。 用哲学逻辑说就是，观察是观察不到观察本身的。看者是看不到看者本身的。它只能看到它自己的反射。这就是禅中说的“空”的深刻含义。“空”不是你思想上的虚空，而是“无概念”（无念）的空，这个空就是你的本性。有几个佛教徒懂这个道理？