然而纯粹的经济人在现实社会中是不存在的,就像纯粹的市场经济在真实的社会里不存在一样。但有了这个假设,经济学解释现实问题来就有了一个可供依据的理论,否则就成了纯粹的大仙了。假设的经济人本来就是抽离了道德的人,作为一纯粹的经济动物,也可以说是具有了经济理性的人,从根本上就和道德的人是背离的,可这经济认也的确是人身上的一个属性。共产主义对人的假设也是错的,是把人假设成了只具有道德的人,抽离了人身上的动物性。所以说,人类的理想社会要二者达到一个动态平衡,而不是偏到某一边。假设来假设去,其实都是对人性的假设。人性如此复杂,简单抽象之后就失去其真实性。一个理论建立在这样的基础上,出错是必然的,不管其理论的推导如何严密,否则就没法解释逻辑严谨的马克思经济学也会出问题。好的经济学家是要知道其所持理论的薄弱处,以便及时发现问题,不断调整。在我看来,那些对经济学理论过分迷信的都属二、三流经济学者。
其实还是我们先贤的话靠谱。对社会上的事来说是人事通,事事通。还有如武侯祠的那个对联所说,一国之领导也好,经济学家也好,还是各种社会学家,不懂得审时度势,则怎么做都不对。审时度势则是一个互动过程,不是单纯遵守理论和所谓的客观规律,而是一个通过不断调整和修补来达到平衡状态的过程。这其实正是问我所理解的中国人常说的那个道。
你对客观规律真的有那么强的信心吗?我是不太相信人类社会真有什么客观规律的。所谓的客观规律很多时候是人自己的想象,或者说是回归分析的结果。可以说是一种短视的规律。客观规律必须具有确定性,可人性是最不具确定性的,以这样的人心为基础归纳出的所谓客观规律会有确定性吗?唯一被人类历史证明了的客观规律就是人人都得死,有生必有死。可如果有一天人类科学发达找到了生命的密码,也许连这一规律也打破了呢。
我可能跟跑题了。到现在为止我还不知道你要讲什么故事。:)
我觉得经济学最不靠谱的就是那个经济人假设。经济学家为了让经济学看起来像科学,不得不搞个假设来建立理论。
所有跟帖:
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+1!经济学人的理性偏重于人性的恶,共产主义的道德是偏重人性的善,但事实上人性是善恶合体,关键在于导善还是纵恶。
-人在异乡为异客-
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05/29/2015 postreply
07:57:59
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同意。
-为人父-
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05/31/2015 postreply
06:49:08
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经济人的概念是历史产物,应该是一个伦理概念,即强调没有人的判断一定是比别人更正确,从而能够有理由替别人作判断。这个概念在学术上的
-FarewellDonkey18-
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05/29/2015 postreply
09:10:45