我觉得，教育就是教和育。
教就是介绍，就像导游的。告诉学生，世上有这么回事儿，我说给你听听。你自己判断你要不要接受。但中国的教主流似不是如此，是你要听我的，先要听话。我吃的盐比你吃的米都多，所以我的就是对的，你要给我一块吃盐，不能乱吃米，小屁孩懂什么，一咸三分味，我这是120分味。中国的所谓尊师，把这一趋势发展得更甚。老师被捧到了天地君亲师的高处，凛然不可侵犯，小孩要是真是白纸，早就被涂得乱七八糟，就算真有天才也被威严的老师给教成了一般人。所以中国若非乱世，一般都是黄鼠狼下耗子，一代不如一代。
中国的所谓家教更甚，因为若能称得上家教的，都是儒家的忠孝那一套。我并不是说忠孝没有它的正面意义，驴屎蛋还能当肥料呢，何况这被历代独裁者抬上供桌的东西，我只是想说说另一面。孝道讲究为尊者讳，如果尊者为老不尊是个混蛋，你不能说是混蛋，你要么撒谎捂着鼻子说是个好蛋，要么装傻或者装哑巴。什么是尊者呢？有排名，就是天地君亲师。亲比师还高。所以有家教的人一般都是奴性十足。看人，如果这个人在家至孝，他就不会对君主大逆不道，这就是训练有素。所有有家教的人是最好的奴才，要他当开拓者是不行的。但是当走狗却绝对忠实。所以孔子说：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。”。从这里我们可以推论：老毛没啥家教，有也不成功，周公怕是有家教的。和上边的驴屎蛋一样，家教也有它的正面意义，例如家教的好处之一是遇事不急躁，因为天性早已被家庭这个小单元给收拾掉了，知道想要的东西有可能有家法伺候，所以就算是抱着光屁股的美女，也要先思量思量后果，然后决定是否勃起。所以柳下惠未必是阳痿，也许就是有家教——这好像是官方的说法。
有家教未必值得炫耀，没家教也不一定就是祸患。各有优劣，因才而异。
教者没有尊严，听者才能畅所欲言，自由发挥。要是教者一副天下舍我其谁的派头，下边的小学生除非是小皇子，要不然都得老师说啥就信啥。所以越是强大的老师，教出的徒弟就越不怎么样。有句话说当不了作家的人才当语文老师。一方面固然是对教师的轻蔑，另外一方面也是教师所需要的品质。这也是为什么后蜀没有人才的原因，诸葛亮牛得象头妖怪，又勤政得象只小蜜蜂，事必躬亲，有人才也不敢发挥，只能听他叨叨。听得多了，真要让自己拿主意，就要么没主意，要么馊主意。独裁政权之下的屁民有类似的困境，民被官管，慢慢就失去了自主的能力，然后还要被官斥为素质低下不配享有民主，这也是为什么说有民主才有素质，民主是素质之因而非先有素质才能民主。大环境宽松，人才就会汹涌而出，大环境打压，人才就只好当缩头乌龟。所以陈光标在纽约撒钱虽然貌似脑袋缺根弦，但若大环境宽松，舆论宽容，也未必不能出奇才。如果着力打压，万众一声，把陈批得象文革时候的反革命，那恐怕下次汶川地震，陈就只好在牛棚呆着，不会再孤军突进去救灾。每个人都是人才，但是要有他施展的舞台。每个人都有知音，要有知音者发声。如果你被你的反对派代表，你的同类就会万马齐喑。回到题上，教师要有一副导游的身家，给学生们介绍，然后让学生们主动去指点江山，发表见解。自己只是解说员，常用叙述句，少用判断句。
教者如果把自己当成陪读，类似陪游陪笑陪睡之类的三陪，这才真正可能找对了自己的位置，效果也许会更好。
育就是发育，让学生具备独立的能力。要是以生命力作比，就是要有独立勃起的能力。
独立学习独立思考独立实践的能力是其中最重要的部分。
如果一个学生一直依靠老师去教，这个学生除了老师的东西学不到别的东西。她只会采取被动的填鸭式教育，学到的只是老师的口水。如果她稍微机灵一点，知道潜规则，要去献吻或者献其他的话，可能得到的口水或者真传还会更多些。被动的学习，很少能开动整个大脑。而独立学习，需要自己去确立目标，确定实现的步骤，其中可以包括找一个导游来介绍介绍。如今社会的发展，虽然还有言论不自由颠覆国家罪等等劣质产品的存在，但互联网让知识的传播达到了史无前例的最高峰，所以，只要你拥有独立学习的能力，只要你愿意去找，你一般都能学到你想学的知识。俗话说：世上无难事，只怕有心人。是说有心人厉害，俗话又说：不怕贼偷，就怕贼惦记。还是说有心人可怕。
独立思考的能力就是知其然而思其所以然。你要是喜欢和某人做爱，你就要琢磨一下为什么，是天下专营，别无分号，还是爱屋及乌，因为喜欢他的钱财，所以顺便对他的小牙签也充满了爱意；抑或是爱木秀于林之才所以愿用桃花源滋润之。那人说请你进屋，你就要想想内在意思是不是邀请你上床——孤男寡女，不上床干嘛进屋，屋里除了一张床什么都没有，进屋就是上床。如果你能思考出言谈的话里话外，前世今生，大约会成为此道的达人。如果你能思考自然界的所以然——俗话说物理——那你也许可以去当科学家。爱因斯坦据说总是把自己当成是神，想想怎么造这个世界才合适，结果是后来就发现了相对论——小日本的天皇初见到原子弹的时候，恐怕早已经把它当成神让他们吃蛋蛋了。要是你能琢磨出你为啥每月都要心血鼻血或者其他血来潮，那也许你可以去当生物学家或医生。但是，知其所以然的乐趣又岂止是从什么什么家的称号当中获取？唯淡泊以明志，为宁静而致远。这话可以做为思考所以然的一道题。
独立思考是很难建立起来的，尤其是在集体主义万众一心的大喇叭笼罩下，更难建立。如果敌人太强大，你就必须要具备逆反心理。逆反心理就是要思考反方向。对方如果说正能量，你就该思考负能量。如果政府提倡和谐社会，你就要想想现实也许已经到了“危邦不入，乱邦不居”的地步。
独立实践就是要动手去做。想把女人弄上床，光靠思考是不够的。还要拨草寻蛇，撩拨之，引蛇出洞，引诱之，挑灯看剑，挑逗之，上下其手，把玩之，左右开弓，前仰后合，翻天覆地，力擒之。司马相如琴挑卓文君，若是光思考，也许仅止于单相思而已。卓文君把司马相如从小三的床上拉回来，恐怕不写出一别之后两地相思这样的妙文也不行。想把真理弄上床，光靠思考也是不够的。说真理是赤裸裸的，那是和真理上过床的人的胡说八道，要是你没有，你什么时候见过赤裸裸的真理？非但不是赤裸裸，而且云遮雾罩，想扒光她的衣服，付出你的老命也未必能够。有人说：真理就是*****，谁都可以上。但其实，真理是君王，众生都是她的玩物而已，她要是上谁的床，我们就会说这个人是幸运儿。这和古代的皇上上贵妃的床一样，给谁上床，就叫幸谁。而幸福，说来说去原来是被幸之福，你今天幸福吗？
和人上床是快乐的，因为独乐乐，不如众乐乐，这解释了手淫不如2P，2P不如群P。古罗马一大堆人一起泡澡，小日本现在还喜欢一起泡澡，深解个中三味。
然而和真理上床更快乐。而独自上真理的床，不如一起上真理的床。这也是为什么布鲁诺被烧死也不悔改的原因，也解释了现在的一代离不开互联网的原因。当真理在手，则政治驯顺，科技发达，社会自由，和一个拥有现代化妆品饰品香料催情剂情趣用品整形术健身术的独立性学习独立性思考独立性实践的熟女上床，相比古时候皇帝之上贵妃，孰乐？玩充气娃娃不如处子，处子不如熟女，是技术水平与快乐水平成比例决定的，谓之常态。但反向而行之，则必然有其他考虑，谓之变态。
舍小床而上大床，是人往高处走水往低处流的自然趋势，谓之常态。舍大床而上小床，谓之变态。也可以说舍大床而上小床是不可能的，因为小床就在大床之中。都是生命力蓬蓬勃勃生机盎然的表现，就是俗话说的倔起来了，在小床叫做勃起，在大床叫做大国和平崛起。
