“贵族”是一个常常被不少中国人误解的概念，尤其是在当下，似乎只要有钱，住豪宅，开豪车，子女上贵族学校就算是贵族了。也难怪，汉语里“富”和“贵”是连在一起的，“贵”和“权”又是一对双胞胎。所以，“富、贵、权”成了人生最高的追求——通俗文化里，这就是“福”、“禄”最好再加上一个“寿”。
其实，富是物质的，贵是精神的。如果“贵族”仅停留在物质层次，或将“贵族”与“平民”对立起来，那中国到是不乏这样一群人的，富而不贵的“八旗”子弟便是其中一族。
那什么才是真正的贵族精神？
看到为人父网友说，贵族精神应包含同情弱者，乐于助人的精神，也就是为人民服务的精神。贵族精神和自私的个人主义格格不入，而和英雄主义精神相近。中国的士大夫精神，天下兴亡，匹夫有责。先天下人之忧而忧，后天下人之乐而乐似乎就代表了贵族精神。
不错，贵族精神的确包含了这些要素，但是贵族精神又不局限于这些。即便中国的士大夫精神有些贵族精神的影子，可惜的是中国的士大夫作为一个群体已经消亡了，真正的士大夫精神也早就不存在了。
相反，欧洲18、19世纪的的贵族可以追溯到更早的中世纪时期的骑士，骑士的品格可以概括为勇敢顽强、谦卑礼貌、崇尚荣誉、怜悯弱小、诚实守信，尊重妇女、大公无私、忠于爱情。
可见，士大夫精神和这些品质有些与此有交集，有些没有，如尊重妇女、忠于爱情。当骑士最终演变成贵族之后，其精神也得到进一步的升华。
我们必须明白，贵族的对立面不是平民，而是流氓、痞子和奴才。因此，贵族精神就具备这样一些基本的要素：
首先，贵族精神的基础是一定的文化教养，其次是社会责任感，最为重要的是自由的灵魂。这就要求贵族这个群体在整体上自尊、自律、低调、淡泊名利。
真正的贵族精神必须具备独立的意志，道德上有自主性，不畏惧强权，不被他人的意见所左右。
这些，也正是中国的士大夫所缺乏的。士大夫们虽然也具有知识，有使命感，但是他们并不具备独立的人格，他们甚至附庸风雅，屈服于权贵，有的甚至成为君王的奴才。总体而言，士大夫是知识分子和官僚的混合体。
说起士大夫，自然会想到士大夫中杰出的代表范仲淹。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的确是一种贵族的风范，然而现实中的范仲淹并不是这样的一个贵族代表。
范仲淹的忧患意识是与其根深蒂固的皇权观念、报恩思想及功名心连在一起的，他所忧的“天下”自然不是现代意义上的国家和民族，而是赵氏的天下，自然也是自己的权势。范仲淹为大贪官滕宗谅重修岳阳楼作赋，说穿了是为同党歌功颂德，于是有了一“忧”一“患”。腾宗谅自然也懂得投桃报李，让范仲淹在岳阳购置了大量房产，为自己“乐”了一下。明朝思想家王夫之曾指责范仲淹引发党争，造成宋代官场风气不正，导致了北宋灭亡。王安石对范仲淹的评价是：“好广名誉，结游士，以为党助，甚坏风俗”。梁启超则将范仲淹与王安石比较，认为他比王安石低了好几个档次：“论其志略，尚下荆公数等。”
可以看出，古代士大夫们纵然有千万条豪言壮语，落实到实处的屈指可数，而真正的出污泥不染着更是凤毛麟角。出于对理想的士大夫精神的崇尚，在范仲淹死后，人们便把他塑造成一个完美的精神形象。加上为尊者讳，于是精神上的范仲淹就成为了中国传统士大夫所代代传承的“道统”的一部分，那个真实的范仲淹就淹没在历史的故纸堆里了。
到了今天，温家宝之流纵有几分士大夫情节，但也只能当众作作秀而已了。
说到这里，我又想起了前不久关于知识分子的讨论。中国人对知识分子也有相同的误读，似乎只要是有知识的人就算知识分子，比如毛新宇博士，比如衣俊卿局长，比如如今各高校中天上落下快石头随时都能砸死的博导教授们。
其实，“知识分子”——Intelligentsia或Intellectual 分别来自俄语和法语，起初是指一群对现实社会不满，具有强烈批判意识和正义感的知识群体，这些人包括别林斯基、车尔尼雪夫斯基、佐拉、雨果等。长期以来，西方对知识分子的定义一直没有一个统一的结论，但是基本上形成了一些共识：
知识分子必须具有一定的专业知识、独立的思想和强烈的批判精神；他们对抗正统和教条，不轻易被政府或某一集图收买；他们具有公共关怀，能超脱社会，面向未来。
萨特说得最明白：在实验室里进行核试验的科学家算不得知识分子，但当他在反核请愿书上签名是才是一个知识分子。
可以看出，当今西方独立的知识分子其实正是具备贵族精神的有识之士。
中国有这样的知识分子吗？还是有的，不多。提倡“自由之思想，独立之精神”的陈寅恪算一个。可惜这样的贵族精神在中国只能偶尔体现在少数个体之上，而作为整体，随着君权思想的不断加强，士大夫成为君权的附庸，贵族精神早就在中国不复存在了。
反观欧洲，虽然贵族也逐渐成为明日黄花，但是贵族精神却世代流传下来，如今即便在平民大众文化中，贵族精神也是其中重要的一部分。
如今，即便是社会最底层的民众，言语谈吐中“Sorry”、“Excuse me”、“Thank you”等用语也在日常生活中时时出现，不分男女老幼，少长贵贱。而我们这个号称礼义之邦的民族做得却很差。至于对妇女的尊重，对个人隐私的尊重，对弱势群体和种族的尊重，对信仰的尊重往往根本无从谈起。
当今中国呼唤诚信，殊不知诚信正来源于贵族的契约精神。贵族在决斗的时候，俩人各拿着手枪，在一声令下之后开始射击，直到有一个人倒下为止。这个规则看起来很弱智，但是你不能违背规则，谁违规谁就违背契约，也违背诚信。而我们赞扬的却是田忌赛马般的小聪明。
让我最感动的贵族精神是，当泰坦尼克号开始下沉的时候，船长选择了和船共存亡，这就是担当精神。在最危急的时刻，小乐队却在甲板上演奏悠扬的乐曲。演奏完毕，首席乐手向大家鞠躬，乐手们开始离去。可是首席乐手自己又回到了原来的位置，架起小提琴，拉起一支新的曲子。已经走远的乐手，听到音乐声，不约而同地又回到了首席乐手身边，大家重新开始演奏。就在船即将下沉的时刻，大家互道珍重，首席乐手说：“今天晚上，能和大家一起合作，是我终身的荣幸。”
据说当时船上有6个中国人和一个日本人，其行为非常令人不齿。联想到最近韩国的海难，东方的民族还要努力啊！
再往大里说，贵族的担当也体现在为国奉献上，欧洲贵在战争中有冲锋陷阵的传统。一次世界大战，担任军职的英国贵族的死亡率为百分之二十，高出普通士兵两倍，许多贵族家庭因此灭绝。远的不说了，查尔斯王储的弟弟安德鲁王子1982年曾作为皇家海军的一名飞行员参加了福克兰群岛战争，当战争结束，伊丽莎白女王也像其他军人家属一样，守候在军港迎接儿子平安归来。小王子哈里曾被派往阿富汗，而威廉王子是现役军人，曾亲自驾驶直升机救灾。
至于如今西方社会的的慈善事业更是继承了贵族的传统，已经深入每一个人的内心，每当我们看到西人收养中国的遗弃女婴，收养非洲孤儿的时候，内心怎能不为之感动，怎能不反省我们自己在精神上的某种缺失呢？中国有几个富翁能像比尔•盖茨那样把所有的财产都捐给了社会呢？
贵族精神是值得人们崇敬的，但是贵族精神虽然崇高可它接地气，所以平民也能具备贵族精神。可是我们的文化追求的是近乎神圣的“德”，崇尚的是圣人，普通人做不到，就不得不戴上面具，成为虚伪的君子。连孔夫子都感叹：“知德者鲜矣”。
纵观世界历史，人类的文明几乎都是贵族创造的，西方早期的哲学思想，宗教信仰，道德理念以及文化艺术，直到近代的民主科学，几乎都出自贵族之手，至少也是具备贵族精神之人的创造。可以说，没有贵族精神就没有人类的文明。
可惜的是，当今社会，困境重重。说到底，西方在物质大潮冲击下贵族精神在一点点丧失，而中国需要的，不也正是少追求一点物质上的富裕，多提升一点精神上的高贵吗？
更多我的博客文章>>>
