在那个极左的年代，对联这一传统的民俗文化也深深地烙上了时代的印记。但过年过节了，遇到红白喜事了，民间还是要在门脸上贴上对联以应节庆，以言吉祥。中国传统的文化和民俗还是顽强地留存在中国人的社会和生活中，不曾完全“革命化” 和“政治化”。但内容则基本是当时的政治宣传口号和毛泽东语录及诗词了，不管工整对仗，也无论平仄和韵了。那大红的对联点缀着那灰暗的年代，传承着一个古老文明的薪火！
那个年代用的最多的对联大概是毛泽东诗词，比如“四海翻腾云水怒；五洲震荡风云激”“天翻地覆慨而慷；虎踞龙蟠今胜昔”“天若有情天亦老；人间正道是苍桑”或是鲁迅的诗“横眉冷对千夫指；俯首甘为孺子牛”了。要么就是口号标语，什么 “伟大的领袖毛主席万岁；伟大的中国共产党万岁”，“反帝反修干革命；备战备荒为人民”，“工业学大庆；农业学大寨”或是“翻身不忘共产党；幸福感谢毛主席”等等不伦不类的，反正也不会有人去深究什么内容，看上去有点色彩，应个节气罢了！
至于“老子英雄儿好汉；老子反动儿混蛋”横批“基本如此”这么有“个性”的对联，则应该是文革最高潮时的产物，民间大概不会用的！老百姓根深蒂固的图吉利讨彩头的思想即便在那个年代也没有改变。像“革命伴侣红花并蒂相映美；阶级战友海燕双飞试比高”这样东拼西凑的，牛头不对马嘴的对联，在当时就算很有文采的了！
最有趣的大概是那时的结婚对联了，传统的“龙凤呈祥”，“天作之合”，“郎才女貌”，“夫唱妇随”等用词都成了封资修的东西，不能用了。但结婚总还是要贴对联的！
话说某日，一贫农的儿子娶媳妇，因为破四旧，立四新，他不敢乱写对联，思之再三，他写了这样的一幅对联贴在门外：“家进人口；队增劳力”。中规中矩，不出格！这在当时很重要。
一天，有位大队妇女干部要出嫁了，大队革委会郑重其事地把用大红布扎起来的锄头、粪箕、红宝书（毛泽东语录）送给她，同时送上一副对联：“一把锄头一担粪箕一本红宝书，一心一意干革命；一对夫妻一个爱人只生一孩子，一生一世不变心”。嗯，不错，至少是原创！
还有一位老贫农的儿子准备“五一”结婚。几个亲戚碰头一合计，觉得对联还是要贴的，于是绞尽脑汁共同草拟了一幅。上联是“两个节约能手”，下联是“一对勤俭夫妻”，横批是“勤俭持家”。老贫农高高兴兴地把对联贴到了大门上。
他的邻居、生产队批林批孔小组组长张三看到后，说：“你们不关心集体生产，只顾勤俭持家，这不是搞资本主义吗？”老贫农听了，只好请人将对联改为：“两个生产能手；一对劳动夫妻”横批：“劳动光荣”。
上午，生产大队大批判组组长李四路过这里，看到这副对联，便说：“现在天天大讲继续革命，这副对联鼓吹‘唯生产力论’，不行，要改！”老贫农就又请人将对联改为：“两个革命能手；一对团结夫妻”横批：“相亲相爱”。
不料，当天下午，这副对联又被路过这里的公社大批判办公室主任王五看见。王五批评说：“阶级斗争是你死我活的战斗，要达到团结就必须先斗争。相亲相爱不是调和矛盾吗？”老贫农听了，吓得不轻，赶紧请王五主任亲自修改，将对联改为：“两个斗争能手；一对矛盾夫妻”横批：“你死我活”。
老贫农的儿子对此很不满意，十分气愤，两口子怎么能够你死我活搞斗争呢？当他打听到那位公社大批判办公室主任也是“五一”结婚这一消息后，便趁半夜无人之时，将上面这幅对联贴到了王五家的大门上。
不知道这位王五主任会不会很高兴的笑纳这幅“革命”对联，同自己的老婆先斗争，再团结，然后做对矛盾夫妻，来个你死我活呢？！
那些年代有个通俗的说法，极左只是革命过了头，极右则是反革命。左了只是人民内部矛盾，右了就成了反革命分子了，所以人们宁左勿右。那时的认识和思维非黑即白，非左即右，简单幼稚。那段极左的历史已渐远去，已被淡忘。今天的中国已不再囿于意思形态，变得非常的现实和功利，仍有很多的社会矛盾和问题，但愿那只是矫枉过正的暂时现象，很快就会回归正常和理性。祝福我们的祖国和那些善良的人们！
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