不忘善恶，是制与善恶。韩非解老篇中对无为和虚的解释，也可以用来帮助理解善恶问题。

韩非说“所以贵无为无思为虚者，谓其意所无制也。夫无术者，故以无为无思为虚也。夫故以无为无思为虚者，其意常不忘虚，是制于为虚也。虚者，谓其意无所制也。今制于为虚，是不虚也。虚者之无为也，不以无为为有常。不无为为有常，则虚；虚，则德盛；德盛之谓上德。故曰：“上德无为而无不为也。”” 

所有跟帖： 

• 所以，执真善美去解《老子》必现嫉恶如仇，而失大道 -nWAY- ♂ (0 bytes) () 02/16/2014 postreply 15:45:21

• “嫉恶如仇而失大道”很对。只是同时别忘了“若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？ -老几空间- ♂ (64 bytes) () 02/16/2014 postreply 15:53:34

• 大道无常。当下该用何法治国安民就用此法，而不能行固法 -nWAY- ♂ (0 bytes) () 02/16/2014 postreply 16:06:58

• 此为正论。若要久远，当依三宝，慈检不为天下先。 -老几空间- ♂ (0 bytes) () 02/16/2014 postreply 16:57:53

• 要久远不可得，还是多随缘尽分吧 -nWAY- ♂ (0 bytes) () 02/16/2014 postreply 17:37:23

• 您这随缘尽分是佛家吧：-） -老几空间- ♂ (0 bytes) () 02/16/2014 postreply 18:23:20

• 随缘尽分也是老子的境界，孔子直到最后（过了70岁之后）才接近这一点。 -nWAY- ♂ (0 bytes) () 02/16/2014 postreply 22:20:56