“三界唯心、万法唯识”里面的“唯”都不是平常的唯心和唯物里的“唯”。其实,“三界唯心、万法唯识”才是100%二元论咧。

“三界唯心、万法唯识”里面的“”都不是平常的唯心和唯物里的“”。其实,“三界唯心、万法唯识”才是100%二元论咧。

三界唯心”是说从(唯)清静心(心)来观察轮回的三界;“万法唯识”是说从(唯)污染心(识)来观察所有一切理与事。

很明显,“三界唯心、万法唯识”里面的“唯”仅仅是在说从哪一个角度来看世间和出世间,而不是平常的唯心和唯物里的“唯”(执著于某一点为根本终极)。

所以说,最高级的佛法不说“有”与“无”,而说“不昧”(见《野狐禅》的典故)。所谓“不昧”就是了了分明,但不执著于相上的无常,也就是真正意义上的“超越”。

请继续细读:古风断章取义《金刚经》
http://blog.wenxuecity.com/myblog/46947/201312/2570.html

所有跟帖: 

请您先登陆,再发跟帖!