新浪围脖的染香事件真的很好玩，染香这个ID发言比较5毛，因为批评韩寒和南方蜥蜴，被大堆知名人士群起围攻。其中南都的总编程益中还带头要人肉染香，
结果人肉出来，人家是当年杭州高考状元，清华高材生，留学剑桥，现在是麦肯锡合伙人。。。。。马上变脸。。。。哑火的哑火。。。拍马屁的拍马屁
以下内容转载自染香的微博
刚发生的事。我从未透露过我在香港麦肯锡上班。助理进来告诉我，说有一个自称
刘春的人想拜访我。我当时就震惊了，忙问是哪一个@刘春。助理说不清楚。我又问那
人有没有带流星锤，助理说那人看起来挺斯文的。哎，罢罢罢，人在微博飘，哪能不挨
刀。我突然莫名地羡慕起方舟子来了：乳房小，才能跑得快啊！
染香语录－－她眼中的韩寒
因为喜欢一个人就称呼一个人为少爷，例如把韩寒称呼为“韩少”，这说明有人甘愿把自己降格到“奴婢”和“贱人”地步，反映的是中国的“贱人文化”。
一个韩寒的后面，跟着一大群幼稚的、缺乏思想、缺乏自信的人。譬如我问一个铁杆韩迷为什么喜欢韩寒，他说因为韩寒敢于说真话啊。我说原来如此啊，那你告诉我，韩寒说过的真话，你有哪一句不敢说的？你也敢说，对不对？秃子头上的虱子，韩寒能看到，你也能看到。你和韩寒的差距在于写作才能和号召力。
有人说染香利用韩寒捞粉丝，实际上我提及韩寒时，撤关注的人多过新增加关注的人数。为什么呢？因为中国缺乏质疑文化，人们不喜欢听到质疑自己的声音。大多数人不习惯、不喜欢听真话，而我就是那个努力说真话的人。那为什么会有很多人喜欢韩寒呢？那是因为韩寒经常说假话，或者说着伪装成真话的假话。
韩寒是一个情绪化的作家，他的段子文章用来骗骗心智不成熟的人尚可，不利于青少年的成长。譬如韩寒最新文章胡扯说有越来越多的人做五毛党去领1毛钱，有多少人会为一毛钱写评论呢？你会吗？谁会？如果真有这样的人，那可能是穷人，穷人又凭什么买电脑和上网呢？就算穷人为了生存出卖灵魂，需要拷问吗？
言论自由和你的生命，当两者出现冲突时，你愿意选择言论自由，还是选择你的生命？你十有八九会选择你的生命，因为你明白，生命权才是至高无上的。如果你是中国一方行政官，你领导的地区出现城管行凶伤人，你会不会因不想引发骚乱造成更大死伤而压制新闻报道？由此你会明白，言论自由是需要条件支持的。
有韩迷向我请教，应该如何去阅读韩寒的文章。我想了想，回答说：读韩寒的文章，应该一句话一句话地读；他的每一句话都算不上垃圾，至少可以让你觉得痛快；但是由这些韩式句子构成的整篇文章，基本上等同于麦当劳食品：色香味俱全，香飘四方，但却是垃圾食品；对青少年来说只能收获仇恨情绪，害处不少。
如果一个年轻人突然嫉世愤俗，那么他很可能看韩寒的文章看多了。事物总是会呈现出两个面：阴暗面和阳光面；如果我们只看到阴暗面而看不到阳光面，我们会快乐吗？恐怕有本事的人就会像宁财神一样，要立志移民到美国，逃离中国。问题是，你的身体可以逃离中国，但你的心能够逃离中国吗？你能够收获快乐？
有一种美叫“看起来很美”。靠收集网络段子弄出来《武林外传》的编剧作家宁财神，因不满中国种种现状，发誓要移民到外国。这个梦做得很美，但愚蠢至极！离开了自己的祖国，你啥都不是！
中国民主精英大多酷爱纸上谈兵，天真地以为推倒了一堵墙就能踏进西方文明。有人说维稳的目的是想继续寻租，难道换一个人做老大，就没人继续寻租了？一个局长是贪官，把他弄倒了，换一个人做局长照样会贪，这是当今中国文化下的必然。推倒一堵墙容易，谁能把背离西方文明的中国文化给推倒呢？韩寒行么？
中国文化和西方文化有很多不同，比如中国文化重视集体利益，所谓集体利益就是当权者利益。而西方文化重视个体感受和个体利益，体现了人性化的关怀，这种关怀会让人感觉很温暖，这才是和谐应有的氛围。西方的这种文化，也淋漓尽致地体现在西方的厨房中。削苹果有削苹果的刀，切西瓜有切西瓜的刀…
有韩迷误解我在批评韩寒，其实不是的。韩寒的存在对这个社会的进步来说相当有价值，韩寒是我们这个社会进步的外因之一。韩寒有他个人鲜明的写作风格，比如他就是一个段子作家，想到哪里写到哪里，文章毫无章法，至今也没有留下经典作品。我最近谈的，主要是针对韩迷们对韩寒个人背离事实的种种神化。
韩迷们说韩寒是一个敢于说真话的人。那么请大家来看一看韩寒这个段子作家的这段话是真话还是污蔑：“…比如政府说，不能反革命，但从来不告诉你什么是反革命，不能犯流氓罪，但从来不告诉你什么是流氓罪…”，反革命或流氓罪，在中国都有相关的明文界定，不知道有没有韩迷想为韩寒这句谎言进行辩解呢？
一个韩寒的身后，跟着一堆缺乏独立思考能力的人。中国式教育决定了中国人的思维方式是填鸭式思维，别人说什么就是什么，一方面缺乏主动的质疑习惯，另一方面缺乏独立思考的能力。一个人如果具备了独立思考问题的能力，这将是他毕生享用不尽的财富。要知道，跟在别人屁股后面的人永远看不到前面的路坑。
当韩寒的文章试图在迎合韩迷们的口味时，你会发现，一个韩寒被一群韩迷绑架着；被绑架的人能做到思想独立吗？
韩寒是一个敢于说假话的作家，虽然他偶尔也会说真话。不论你多么爱韩寒，你应该理性地看到，作家写作靠的是素材，如果没有素材，他就会编素材。韩寒也不例外，韩寒说什么，同样取之于他需要什么；事实对于一个段子作家来说，是不重要的。翻翻韩寒的段子文章，里面有很多信口开河的假话，他敢说而已。
幸福感在很多情况下是基于一个习惯。有人感觉到不幸福，并不是他遭遇了多么不幸福的事情，往往是基于童年的经历所产生的不幸福情结，而情结是用来回味的。所以，如果一个人从小就感觉不幸福，那么长大后，往往有很多事都能触发出他的不幸福的感觉。
人们不喜欢听真话，因为真话常常会让人听得不舒服。譬如有人说唐福珍是百姓英雄，我说她不能算英雄，她连自己的生命都不尊重，结果很多人听得不舒服。我还说过美国是当今的法西斯国家，911世贸大楼是美国政府爆破掉的，这也让一些民主人士听起来不舒服。我说韩寒是段子作家，非理性作家，又惹怒了韩迷。
偶像的力量是庞大的，自从韩寒胡扯了一毛党后，一夜之间中国就出现了很多一毛党。在韩迷们看来，是不是真话不重要，重要的是只要韩迷们听得不舒服，韩迷们都可以将其归入一毛党。要不了多久，韩迷就会成为过街老鼠人人喊打，这一天会很快到来！
幼稚是年轻人的一个特征。中国的年轻人一方面痛恨特权，另一方面却在追捧着像韩寒这样的人，把他们送进另一个特权阶层。有特权和没特权，区别很大。比如说，韩寒写了一些文章没事，而你要是写同样的文章，却可能会有人请你喝茶；韩寒可以躲进美国领事馆受保护，而你却无法享有这样的保护。
韩寒在中国形成的破坏力，远远低于一些人的想象。比如说对异见人士意见的不包容，凡是不中听的人一律划入五毛党或一毛党；比如在这个社会制造对立情绪，制造不信任情绪。这种不信任源于一个混账逻辑：坏蛋从来只会做坏事，不会做好事；一个坏政府，也永远只会做坏事，不会做好事。
信口开河是不讲逻辑的。韩寒说看到某地文件提到一帖一毛钱奖励，便断言一毛党横行。我姑且相信有这个内容，但这个内容是属于建议案呢，还是什么性质的？这个内容的上下文又是什么呢？最关键的地方是，这个有没有落实，有没有人开始领这份每贴一毛钱的奖金，有多少人？如果没有人去领，何来一毛党？
韩寒的一个狡辩逻辑。韩寒说“我已经纳了税，人民纳的税被用于五毛党活动经费，也等于是我间接赞美了政府”；如此说来，想必韩寒会指控所有美国人是间接的杀人犯，他们间接杀了伊拉克人，因为美国人纳的税被用于制造炸弹扔在伊拉克人的头上。
韩寒的牌坊与忽悠。韩寒在《你是小明吗》中给自己立了一个牌坊“我不赞同把凡是和你持不同意见的人叫五毛党”，然后用段子语言开始忽悠“但是五毛党还是很好认的，因为尤其是廉价出卖灵魂的人，他们的言语没有根基，他们的高潮没有前戏”。实际上韩寒用牌坊来掩盖忽悠，和他持不同意见的人就是五毛党。
郎咸平与韩寒。郎咸平是一个经济学家，他的评论不只仅限于经济领域，甚至还涉及到政治领域，比如郎咸平认为中国不能被西方的民主所忽悠，西方式民主对中国来说是一场灾难。郎咸平的撰文特点是既提出论据论点，又提出解决问题的策略思路。反观韩寒的文章，论据是胡扯的，论点是假设的，更无任何建议。
中国有一批“逢政府必反”的“民主小将”。有人贴出了这张便衣警察执勤的图，就有一些像“逆风蝴蝶”这样的“民主小将”跳出来，极尽挖苦嘲弄之能事。莫非按照民主小将的意思，北京的便衣警察就应该回家睡觉？这些人无论政府做什么，哪怕是有利于人民的事情，都要去反，不反不足以证明他们是民主小将。
寒流之所以会成为韩寒的小跟班，主要因为思想不成熟，容易被忽悠，以为只要反政府就是民主。寒流们要想逢染香必反，恐怕注定要成为失意者。因为也许有一天会突然有人爆料，染香的文字全是韩寒在写，你又当如何？如果有一天韩寒领着寒流们上街，形势不妙时，韩寒悄悄溜进美国领事馆，你们却被拦在门外。
我说韩寒“可以”躲进美国领事馆，寒流说韩寒不会。我没有说韩寒“会”躲进美领馆，而是说韩寒已经具有了“可以”躲进美领馆的资格。韩寒会不会躲进美领馆，由不得你我，那是他个人的事情；会与不会，其实是一个条件判断：如果躲进美领馆的条件具备了，韩寒就会。一切靠时间去验证
