[转载]被遗忘，掩盖的历史，日本人屠杀26万多琉球人

[转载]日本人屠杀26万多琉球人

http://news.xinhuanet.com/mil/2013-05/10/c


摘 要：琉球人是一个质朴的族群，琉球则是一个美丽的群岛，从飞机上看去像一把散落于碧绿丝绒毯上的宝石。历史上的琉球人就生活在这些岛屿上，同样过着朴素的生活。但晚清时琉球被日本强行割占，且一直没有得到任何法律的承认。因此，琉球人民对于日本人长期的血腥欺压极度反感，他们一天也没有停止过要求琉球独立的运动。
　　“欢迎日本以严肃、认真的态度向世界说明琉球问题。”针对安倍的表态，《人民日报》文章作者之一中国社科院中国边疆史地研究中心研究员李国强说。他10日在接受《环球时报》记者采访时表示，文章触及琉球的目的一是论证钓鱼岛不属于琉球，二是说明琉球在历史上也不是日本的。这就驳斥了所谓钓鱼岛是日本固有领土的说法。日本政府反应过度，是因为它当然不希望别人触及它侵略、吞并琉球的历史，就像它在许多问题上否认历史一样，安倍现在连“侵略”一词都要辩解。李国强说，琉球问题可以再议也可以不议，但不议不等于否认历史，不议日本就必须改变在钓鱼岛问题上咄咄逼人的姿态。
　　冲绳与日本之间的微妙关系也是日本反应激烈的原因之一。据共同社报道，冲绳县知事仲井真弘多10日在记者会上对中国媒体刊登论文质疑日本对冲绳的主权一事表示不快，称“缺乏见识至极”。日本新闻网称，仲井真弘多被认为是中国人的后裔，他表示在这一问题上百分之百赞成内阁官房长官菅义伟的意见。
　　但《冲绳时报》10日在报道中称，虽然日本政府向中国进行了抗议，但是日本“用武力吞并冲绳强制合并”的历史却是事实。冲绳当地的反应也很复杂，考古学家安里嗣淳给自己起了个中国名字“孙中路”，并将其印在自己的名片上。他说：“琉球的士族都有中国名字，是要保留曾经和中国、日本两国和平相处的冲绳的历史文化。”
　　《产经新闻》报道称，冲绳的归属问题正在成为日中对立的新火种。《人民日报》刊登这样的论文可能是意识到了冲绳出现了“琉球独立”的主张。围绕日美军事基地搬迁问题，冲绳的部分居民中间出现了主张冲绳独立的倾向。
　　日前赴冲绳采访期间，《环球时报》记者就注意到，有冲绳当地人将冲绳以外地区的日本人称为“本土人”，并认为“本土人”总是用牺牲冲绳保护自身利益，“本土的政府”常常无视冲绳人的意愿，代替冲绳人做出某种决断。日台渔业协定的缔结就是一个最好的例证。倡导琉球独立的早稻田大学教授稻福惠子表示，“因为岛屿防卫造成的军事化，琉球有被错误的国家战略当成牺牲品的危险性。要想从根本上解决基地问题，完全独立才是最有效的方法。”
　　琉球人是一个质朴的族群，琉球则是一个美丽的群岛，从飞机上看去像一把散落于碧绿丝绒毯上的宝石。历史上的琉球人就生活在这些岛屿上，同样过着朴素的生活。但晚清时琉球被日本强行割占，且一直没有得到任何法律的承认。因此，琉球人民对于日本人长期的血腥欺压极度反感，他们一天也没有停止过要求琉球独立的运动。
　　重演“三光政策”
　　日本从1879年到1945年对琉球的血腥欺压本已使琉球人民极度反感。1945年4月，日本政府不得不接受《波茨坦宣言》归还一切被占领土时，竟然以担心琉奴带领支那人清算日本为由，下达所谓“玉碎令”要当地驻军杀光琉球人。以当年在“满洲”实施“三光政策”而臭名昭着的琉球驻军司令牛岛满，再次故伎重演，对琉球人民展开疯狂的屠杀。据不完全统计，在美军登上琉球前日军共屠杀琉球民众26万余人，屠杀规模之大，仅次于南京大屠杀。在这斑斑血迹尚未干涸的27年后，日本侵略者又卷土重来。
　　强迫民众自杀
冲绳人作为琉球的后代，被卷入侵略战争是一种多重的不幸。太平洋战争末期，冲绳登陆战爆发。一些日军基层军官眼见阵地不保，宣称宁为玉碎不为瓦全，逼迫百姓以村为单位“集团自决”。他们将平民赶入洞窟，提供手榴弹等武器，令其相互残杀;在更惨烈的地方，无辜百姓连枪支弹药都没有，只能在威逼下用菜刀斧头结束亲人的性命：父亲杀掉儿女，丈夫杀掉妻子，儿子杀掉母亲……强迫民众自杀后，不少军人却设法活了下来。
　　这场屠杀具有更深刻的反人类性格，却难以得到中国与朝鲜等国受害民众的同情，因而在追究战争责任时，这一页被匆匆翻过并深埋在记忆深处，一直无法安顿。冲绳虽为日本国的一部分，冲绳人却难称真正的“日本人”。冲绳民众亲眼目睹帝国最狼狈的丑态，真切感受到与日本和日本人的距离。战败初期一段时间内，冲绳民众称呼日本人时就常用“加帕尼”(Japanese的音译)一词，这也从某种程度上折射出他们与日本的距离感。
　　爱好和平的冲绳人，在屡被出卖的经历中，也被裹入暴力这是他们最抵触的东西。第一次“琉球处分”导致冲绳青年被迫充当日本侵略军的炮灰。不认同日本的冲绳人，却在被掠夺的状态中，承担着日本的战争责任。更具讽刺意味的是，作为日本在太平洋战争中唯一发生过本土战役的区域，冲绳在战争后期就已被“丢卒保车”。
　　被迫隔铁丝网祭祖先
　　后两次“琉球处分”把美军引入冲绳人的美丽家园。美军登陆后就没打算离开，立刻着手划出日后的军事基地范围，禁止本地人踏足，致使许多冲绳人连祭拜祖先都只能隔着铁丝网进行。从上世纪50年代开始，冲绳的美军持续建设军事基地，1972年施政权返还日本后，日本本土的美军基地也开始向这里转移。到90年代，整个日本的美军基地大部迁至冲绳，这个比例还在增大。
　　遭受重重苦难，在背弃和疏离中生存下来的冲绳人，却拥有一座和平祈念公园。这里同时供奉着死于冲绳战的百姓、日本士兵和美军士兵，还镌刻着朝鲜、台湾雇佣兵的名字。这座位于主岛南端的陵园，在海涛的拍击声中平等地超度所有亡灵，哪怕是曾经的施暴者。(2013年《财经》增1期孙歌)
　　被处下油锅的惨刑
　　琉胞之不愿对日本屈服，数百年来即如是。明神宗万历三十七年(一六零九)日本第一次侵犯琉球时，琉球志士曾在明南京国子监读书时任琉球王国要职的郑迵，便因反抗日军(那时侵犯琉球不是日本的萨摩蕃)被处下油锅的惨刑而死。
　　清光绪五年(一八七九)琉球国王尚泰被日军掳往东京，琉球王国灭亡。次年(一八八零)尚泰原派至北京求救的使臣之随员林世功，始则绝食上书，终则自刎殉国，与郑迵真可后先辉映。
　　林世功是清代琉球王国派到北京入国子监读书的最末一批学生之一，学成回琉球后，曾任王世子讲官。他在国子监读书时做的诗，曾刻成一册，前面有孙话让的父亲孙衣言做的序，笔者曾见过。林世功的绝命诗有云：「古来忠孝几人全，忧国思家已五年，一死犹期存社稷，高堂专赖弟兄贤。」(见蔡璋琉球亡史谭)他已死了七十几年，琉球的重归祖国还未实现，地下恐难瞑目。
　　“我的头无论你们怎样斩，也决不会落在你们的面前”
　　还有日本于光绪五年侵占琉球后，琉球志士牺牲流血的真不在少数，如宫古岛平良西里发生的南名小事件，在南名小海滨被斩首的志士，死事最为壮烈。在南名小海滨被斩首的志心临刑高喊道：
　　「我的头无论你们怎样斩，也决不会落在你们的面前，你们且看清了琉球人的血魂!」(琉球亡国史谭)
　　宫古岛向祖国中华请求援救的血书至今还在琉球博物馆中保存着呢。