端木赐是老几？可能有些人对这个姓名感觉陌生，如果说出他的字----子贡，保险有所耳闻。
他是孔子三千弟子中的七十七名资优生之一，在前十名特优生中属于“言语”出众的第二名，在《论语》中，他的名字是所有学生中上榜最多的。在孔门弟子中，他是最有钱的；在春秋时期的有钱人中，他是最有学问的。牛人呐！
据《韩诗外传》，子贡的理想是当一名外交官，穿着整洁的白色礼服，奔走在国际路上，不以武力威胁，不以钱财贿赂，便使不同国家亲如兄弟。这个理想很让人感动，足显子贡的善良。看看现代世界，和平这么难维持，可以知道生活在“无义战”春秋时的端木先生，其理想终究和梦想没有区别。和平的使命无法圆满完成，但子贡的外交才能是当时公认的，楚昭王就很沮丧在自己的国家找不出一个能跟子贡相比的外交家。子贡不仅“学而优则仕”，而且学而优则商，做得十分成功，被誉为官商、儒商的典范。他出身世家，从不缺钱，比起八辈贫农一朝暴发更能看透并品尝贫富滋味，所以主张穷了不做没脸没皮谄媚权贵的事，富了也不能骄横跋扈作威作福。当然，明白淡定如他的人也不能完全照办，好在他有底线，知错知耻。在卫国做大官时，出门前呼后拥，排场大，威风足，却仍然不忘旧情，跑到贫民窟去看望落魄的同学原宪。原宪没有特意更换衣服，照常穿着破旧衣衫出见。子贡一时脸上挂不住，责怪道，你老先生有病啊！原宪不卑不亢地回答，“无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病。”我只是贫，不是病。子贡想起曾与老师一起讨论过“贫而无谄，富而不骄”，老师说，不错啊，但更好的是穷时乐观积极，富了不忘时时处处克己守礼。看来是白学了，比起原宪差远啦。真正有病的人是我。以后他一直为说过的这句错话懊悔，一想起来便羞愧难当。
不管子贡有多少值得赞赏的优点，我特别看重他的是作为学生的品格。
师生之间，应有年龄差距。差得太多，则代沟难平，很难理解认同老师的思想。如果年龄相当，很容易混成哥们儿，彼此可以随便，可以亲密无间，但很难有敬仰之心。差多少合适呢？我以为三十岁左右最好。我的导师长我三十五岁，那时，一见老人家满头白发，心中总漾出孺慕之情。
从《论语》中可以看出，孔子对三个学生最为称道，最满意的是颜渊，穷得三餐不继，二十九岁就已自残得跟个小老头儿似的，还青春无悔，人前人后笑模笑样地跟着孔子虚心玩命学习（这种学生别说当今没有，春秋时也仅颜回一人而已）；最放心的是子路，一个合格的保安，自打收在门下，孔子的耳朵清静多了，恶声恶语再也听不到了，而且子路一根直肠子，不藏着掖着斗心眼，好相处；最倚重的是子贡，不单是一起在陈蔡患过难，或者“有事弟子服其劳”，每每不负重托，为孔子排忧解难。就说“厄于陈蔡”那次，看到老师被围困饿肚子受苦，子贡便不辞辛苦跑到楚国，说动楚王出兵迎接孔子一行到楚国好吃好喝住高级宾馆。这次天差地别的经历，让孔子感铭终身。更重要的是，子贡家底雄厚，出手豪爽，连按规定可以报销的赎金都自掏腰包，老师游学游说的盘缠自不在话下。要不然仲尼老不事生产，总是待业，哪有底气出国瞎溜达？三个学生中，子路略少于孔子，相差九岁，所以他常常忘记身份，想说就说，没轻没重，弄得孔老师也要哭笑不得，急扯白脸，赌咒发誓。他和孔子不像师生，倒贴近朋友。另两个，子渊小三十岁，子贡小三十一，他们与孔子的关系就是标准的师生如父子。
孔子曾经感慨与他同在陈蔡受苦的学生已经无人在身边了，这话肯定能传到端木赐的耳朵里，那他会作何感想？毛泽东在陈毅追悼会上伤感地说，井冈山的老同志不多了。一句话惹得旁边的粟裕大将顿时老泪纵横。我那九十多岁的老师患痴呆病，有同学去看望，他起立握手，冲口而出的却是我的名字。听到这个消息，我泪下如雨。
子路死后，孔子病倒了，自知来日不多。子贡闻讯，急火火地赶来。老师正强扶病体倚门悬望，一见子贡，立刻埋怨，赐呀，你小子咋来得这么晚呢！那口气，我们做儿女的一定都不陌生。孔子逝世，别的学生都遵礼守制三年，唯独子贡在墓旁陪伴了六年。这种感情远远超过了师生父子，假若哪个教师不为之动容，羡慕得要死，就不是合格的厨子（中国教育习惯填鸭式，教师跟厨子差不多）！
为人师者最期盼的就是学生个个聪明好学。如果教室里都是愚钝不开窍，或者聪明却“一心以为有鸿鹄将至”，脑子全用在夜店、饭馆、花前月下，说啥都没反应的孩子，那教师还不得四处寻摸上吊投河仰药哇！子贡聪明自不待说，伶牙俐齿，能说会道，连孔子也自叹不如。举一反三对他来讲是小把戏，能与老师一块讨论《诗经》的资格认证轻而易举拿下。做外交官，出使一次便让齐鲁晋吴越五国关系发生巨变，十年之内都笼罩在他的影响下，当今中国外交部与之相比，恐怕也要兴楚昭王之叹了。最拿手的是做生意，倒买倒卖，想啥成啥，钱来得哗哗的。孔子赞他是“辩人”（口才好）、“达”（做事练达）、是“瑚璉”一类华美贵重的适用之才。对国家来说，用于国政外交，没一点问题，对孔子来说，也是存钱上供的“匣子”（瑚璉的现代俗名）。尤为可贵的是，子贡勤学好问，《论语》中他的问题最多，每回都能问到点上，什么仁呀、为政呀、贫富心态呀、为人处事的态度呀等等。孔子不待见樊迟，因为小樊同学太没眼力价，尽问些老师从小就不爱干的事。可对子贡这样的学生喜爱有加，也特别乐意把心得真谛倾囊相授。如果有学生光问我熟悉的东西，保准偷着乐；若老问我不懂的事情，肯定不胜其烦。偶尔孔子对子贡务实的商人作风不满，批评也是婉转温和，“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”不像对宰予，开口便是“粪土”、“朽木”。
孟子说，得天下英才而教之，是人生的一大乐事。英才素质高，基础好，教起来容易，毕业后成功机率大，尤为重要的是回报率高（这也是世界各名校打的小算盘）。孔子学生的出路主要是做官，许多人占据了诸侯国、卿大夫家与权势家臣手下的主管职位，即使不谈师生同学情谊，仅仅为了他们自己的利益也会力捧老师，借以提升自己的地位，就像人喜欢吹嘘老祖先曾经阔气过自己有贵胄血统一样。《论语》就是孔门同学会拼凑笔记宣传老师的成果（类似以后族谱中的家训）。子贡在吹捧老师的活动中，贡献最大，第一个称老师为“圣人”，堪比“日月”，是他心中的红太阳。孔子几次拒绝圣人的桂冠，他不是假谦虚，而是真不情愿领受。但是，子贡拥戴老师也是真心实意。他不是像有些人那样虚假伪装，或像一些人那样盲目崇拜，他是经过切身感受后深思熟虑的结果。据说，子贡本来颇自负，在做孔子学生的第一年，很是瞧不起老孔，认为那点破学问还不如自己。第二年开始谦虚了，认为孔老师也就和自己差不多。第三年才承认自己比老师差远啦。以后进一步认识到，孔子“其生也荣，其死也哀，”别人是没办法比的。所以当别人恭维他“贤于仲尼”时，子贡说自己只是高及肩膀的半截宫墙，遮挡不住里面的风景，别人可以一览无余。而夫子好比几丈高墙，如果找不到大门，那就看不到里面富丽堂皇的宫室。齐景公认为子贡吹得过分，子贡说，我哪敢乱忽悠，只怕说得还不够呢。我称赞仲尼老师，就像给泰山附加两捧土，增不了高度；即使我不说好话，也像抓走两把土，泰山不会降低一样。有人诋毁孔子，子贡反对说，仲尼老师是无法诋毁的，其他的贤者，顶多是丘陵，人可以逾越。孔子则是日月，想超越他都找不到路径。谁要诋毁他，不但丝毫无损，反而暴露了无知。
由于子贡位尊（曾在鲁卫两国任相）多金（家财千金），又兼利口善辩，各国都不敢怠慢，叱诧风云的勾践也要跑到城外迎接，亲自驾车送到宾馆，因此说话管用，对提高孔子身后的地位立了头功。孔子在地下最想说的一句话大概是，赐呀，我总算没有白教你，不枉师生一场。
感情深厚，聪明好学，知道什么是老师的强项，有地位，有钱，肯于资助，乐于抬轿子。这么多亮点集于一身，我没有理由不说：
子贡，每个教师的梦中学生。
问题来了：这个世界并非只有孔子一个教师，子贡对孔子以外的其他教师则可能是噩梦中的恶鬼。如果都喜欢子贡这种全力捍卫夸耀老师的学生，那么，必然成为其他教师的学生贬低打压的对象。因为在子贡眼里，别人顶多是个可以跨越的小土坡，而自己的老师是无法测量的大海，高不可及的日月。其他教师和学生情何以堪？笔仗、口水之争自此兴，且无休止，无结果。
孔子说，“盍各言尔志”。这是一个好教师的胸襟。
我爱吾师，我更爱真理。虽然会让一些教师私心不爽，但这才是一个好学生应该具备的品质。
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