我建议你进行实践,当你可以进入无思想的定态后,就明白什么是“佛”了。可惜通往真理的道路中,必须要放弃任何概念,包括你认为神圣的概念。
在真理中是无他人的,当你被“他人”这个概念困扰时,首先要看清“他人”这个概念的空性,因为任何所谓的痛苦纠结不外乎产生于把自己(自己这个肉体和思想)与“他人”分开。对立面就是痛苦的来源。
佛经中的“不二法门”吗?首先就要看出“他人”概念和自己概念的“二”是哪里来的!
慈:带给他人欢乐;???
这个理解是对佛的曲解。在佛的境界是无他人的,因为一切都是同一个佛心。慈并非是无私的给“他人”带来欢乐,慈是无他无我的,他人的欢乐就是我的欢乐,无他。 慈这个概念就可以放弃了,就是你说的可以舍了。 当放弃这个概念后,他人和自己是不二的,慈就是最自然的本性了,可以舍弃了。
悲:解除他人痛苦 ??
在解除他人的痛苦前, 你先看看自己还有没有痛苦?如果确定没有,再解除他人不急。当你真正实践了,一定会发现根本没有他人和自己的对立面,这个概念就可以放弃了。 当放弃这个概念后,他人和自己是不二的,悲就是最自然的本性了。 这个概念可以舍了。
喜:与人分享愉悦 ??
还是一个要放弃的概念。当你发现一切都是自己,无二的,你的“喜”和世界是不分离的,并无世界可以分享,也无人可以分享, 世界是空性,人也是空性的,因此“喜”可以舍弃了。
舍:彻底放下执著。这就对了,这就是根本了!一切概念都要舍弃,包括上面的“慈”,“悲”,“喜”等等,也包括“佛”这个概念。也包括任何经文,也包括轮回概念,也包括因果“业”概念。如果你舍不得这些概念,就不可能懂佛。