一旦你认识了心之本源：佛性，即见性了，那么，一切念头都是佛性的妙用；念头还是随起随灭，但你再也不会纠结在念头中。而一般人是常常不自觉地纠结在念头中，不能自拔。这是明心见性的人与一般人的差别。
要认识心之本源，不要压制念头。念头从根本上是从心源流出，认识了心之本源，见性了，就自在了。
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zcw0:
不只是感官与它们的各别对象，还要解决这二者接触所合成的“感受”。
这个感受，具体说就是念吧？
比如，闻到花香，好香啊，，，，
看到孩子，好可爱啊，，，
以前问过类似问题，
修行深了以后，应该立刻意识到这个念，并意识到它是另一种形式的虚妄，对否？
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NianCaoXi:
修行深了以后，你照样闻到花香，好香啊。。。但你不会再执著它；看到孩子，好可爱啊。。。但你不会随之起很多念头，比喻拿自己和别人的作比较；你见到美人帅哥，也知道是美，但不会起贪爱之心，更不会由心理而牵动生理而起惑造业。之所以能如此，靠的是明心见性的功德，靠压抑和忍耐的作用是很有限的。
反之，对境而生贪爱，即是生死流转。
能无住生心，就对了。
不过，境界现前，菩萨和偏重自我解脱的修行人在心行上还是有些细微的差别的。
