前天我们讨论了在静思中进行严格的超脱于个人的自我检查，自我衡量。每天晚上自我检查10分钟后，紧接着就要进行同样重要的下一步，创意地提高道德品德静思。什么叫创意地提高道德品德？ 我来解释一下：
我们都有创意想象的能力。当思想被用于想象个人利益，自我满足，比如想象自己获得了乐透奖后如何如何的开心，比如想象自己投资赚到大钱如何如何高兴，这种围绕着个人利益的想象对我们寻求真理努力是毫无帮助甚至有害的。但如果我们把想象里发挥到提高自己的道德品行上，这个想象里就用对地方了。
我们提到静思在高级程度应该达到无思想，进入绝对神圣的寂静。但高级程度的静思必须建立在坚实的道德品行基础上，否则没有基础就强迫自己无思想，外界的邪恶能量可能入侵，自己几百辈子前潜伏的邪恶EGO能量也可能被唤醒，占据你的BODY，在无思想的时候，直觉通道会打开，和灵界的通道会畅通，各种潜伏的诱惑会来考验你，如果没有坚实的道德品德基础，怎能禁的起诱惑。比如一个几百辈子前的EGO能量被唤醒，装扮成你崇拜的某位神形象出现，答应你神功，诱你跟他走。这种“醒悟”是要千万避免的。
在静思中的创意想象就是想象出一系列还没有发生的场景，考验自己的品德。看自己会怎样应付这些未来的场景。你要问自己如果我是一个圣人，会怎样应付这些场景。
比如你想象出明天要去的所有地方，要遇到的所有人，想象自己就是一个圣人，会如何冷静地应付这些可能发生场景。你的想象要越生动越好，在你的想象中，你要无时无刻地保持一个非常高尚的自己，几乎就是一个圣人了。
比如你想象明天上班遇到了那个令你非常讨厌的人，你回想一下你过去对他的反应，然后你想象一下现在你已经是一个非常高尚的圣人了，还会讨厌他吗？ 你想象一下你站在圣人的高度，看着自己的肉身，那个讨厌之心出自哪里？ 完全超脱地好像那个肉身是另一个人不是自己，而真正的自己是站在高处的圣人，你分析一下这个厌恶之情，把厌恶之情转化为宽容友爱。
比如你想象一下明天在上班途中遇到一个乞丐，想象一下现在你是孔子了，或是耶稣了，你会怎样对待这个乞丐？ 回忆一下以前的你会马上出现一个念头“这个乞丐可能是伪装的，我不给他”，现在的你是一个高尚的圣人，不会有这种念头了，想象一下你马上掏出身上的10元钱，想都不想地给他了。
你也可以把过去一生中比较难过的片段回放一下，好像这段回忆会在明天重演了。比如自己和前夫（或前妻）离婚的场景重现，你看到了过去的你多么焦虑和激动，指责对方的不是，肯定自己的无辜，想象一下你现在是一个超脱肉身的圣人了，看着这个激动的肉身，你是否看穿一些事情，你是否真的理解前夫（或前妻）？当你想象自己已经超脱于这两个人之上后，你和前夫就好像是自己不认识的一对人，你是否看到了他们两位都在类似的痛苦中煎熬？ 然后你挖掘下去，发现问题的根源了没有？ 现在你是圣人，还会对前夫（或前妻）产生埋怨？
你的创意要丰富，不可能发生的事，也可以创意一下，把自己放在事件中，然后以最高尚的品行指导，看这个肉身会如何应付。 比方说想象一下自己当时就在广东省那个被面包车碾压几次的儿童身边，你现在是圣人了，你会无动于衷地走开吗？ 想象一下自己在看到街上一个老人被欺负，会不会产生自我保护的顾虑，不敢上前阻挡？ 想象圣人会怎么做。想象一下自己在饥荒中，手中只有一个馒头，你是分给周围的人，还是自己独吞？
为什么要创意想象提高自己的道德品行？ 因为思想最终成为你的现实环境。如果你能够在静思中提前做了圣人，思想的威力会根本性地创造你的现实，会蔓延到你的生活的一点一滴。 当你回到日常生活中，当类似的事情出现，你的潜意识会马上回忆起在静思中已经出现过了，你马上就会不假思索地跟着高尚的品行对付了。原来会生气的事，马上就没气了，取而代之的是宽容。 原来小气的你，马上变成了大方你。
因此，在做完自我检查10分钟后，马上进入创意提高道德静思10分钟。这样一反一正，最有效地提高了你的道德品行。
我提过不少静思的方法，有观察追溯思想法，有自我检查静思法，有突然超脱的正念法，这些都是为了最后进入无思想绝对的寂静，等待彻底放弃自我投降给更高的自我（大我）。所以在最初的几年要非常重视观察自我，提高品德，否则就不能进入无思。 最初几年各种办法可以穿插进行，直到不断地发现自己道德提高了，发现心越来越多安宁了，然后就可以试做神圣的停止思想静思的高级阶段。
你看我什么宗教教条都避免了，但我告诉你的路就是你这一生能够走上的最神圣最愉快的路。
祝福你们！
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