非常深刻、透彻的论述，而且逻辑严谨，观点新颖。你提出了一个具有启蒙意义的哲学课题。

我个人感觉也是今后哲学发展的方向，即内在体验和哲学思辨的结合。非常同意你说的，在逻辑思维的二元里，每个理念都承载着矛盾的一面而非整体。这是现在左右对立互搏，谁都觉得自己有理的哲学根源。

波普尔从一个社会主义者转变为社会主义的批判者，大概就是因为在这种二元逻辑中，他只能选择一面。但从他后来的话里，仍然能看出他的困惑和纠结。比如他说：“如果能有一种与个人自由相结合的社会主义的话，我现在仍然算一个社会主义者。因为在一个平均主义的社会中过一种适度、简朴而自由的生活，是再好不过的了。”

我理解群体意识并不是一个个完全理性的人的理性的集合，而是属于某个整体的理性。儒家的礼其实就是这种群体意识，是一个民族的生活中共同遵守的惯例。这种惯例是一个有秩序的社会必不可少的。哈耶克在评价德国个人主义时，认为德国始终没有确立起自由政治制度的关键，是德国人太偏爱其“原创个性”，而英国人和美国人却倾向于自觉遵循共同惯例。所以个人主义并不一定就导致自由和民主，这就是哈耶克所批判的伪自由主义，即唯理个人主义。

与所论不谋而合的有很多，有些是我想说又说不清的，谢谢好文!

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• 问好人父。非常同意你的观点 -yfz9465- ♂ (0 bytes) () 12/06/2012 postreply 04:39:46