个人主义由个人自由和个人利益的追求所驱动,天然就具有反专制性,而集体主义则受人的安全意识所驱动,因此,相对来说对专制与否不那么看重。当人的安全性有保障时,个体就被抬到较高的位置,一旦安全受到威胁的时候,人对个人自由就会忽视。集体主义并不是独裁者发明的,因此,说不上是独裁的借口。
如果我们在民主与专制的框框里去理解儒家,那总是难以摆脱民主与专制这个二元对立,从而对儒家会做出简单否定和肯定。如果我们超越民主与专制,从人类社会和谐幸福地高度去看儒家,也许就会看到儒家的合理之处。
个人主义由个人自由和个人利益的追求所驱动,天然就具有反专制性,而集体主义则受人的安全意识所驱动,因此,相对来说对专制与否不那么看重。当人的安全性有保障时,个体就被抬到较高的位置,一旦安全受到威胁的时候,人对个人自由就会忽视。集体主义并不是独裁者发明的,因此,说不上是独裁的借口。
如果我们在民主与专制的框框里去理解儒家,那总是难以摆脱民主与专制这个二元对立,从而对儒家会做出简单否定和肯定。如果我们超越民主与专制,从人类社会和谐幸福地高度去看儒家,也许就会看到儒家的合理之处。
• 你说的很有道理,儒家合理之处,便是普世价值,又何必分什么儒家道家呢?说儒家,太沉重:) -Ji.Q.Zhang- ♂ (0 bytes) () 11/24/2012 postreply 20:25:01