道德观念中的大部分在人类历史文化中是稳定的

来源: humbletrader 于 2012-11-06 12:49:08 [] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 阅读数 : (1641 bytes)

首先定义：这里讨论的道德包括了法律在里面。

有一种观点认为：道德不是一个稳定的观念，而是一个随着文化和历史的发展而不断变化的观念。比如有些教派允许一夫多妻，在其他文化中这就是很不道德的行为。我个人观点是，道德观中确实有这样的例子，但是其中的大部分是稳定的，不随文化，民族，或时代的变化而变化。

这里还需要引入一个公理：因果不昧。有些人不同意这个观点，那么就把它当作假说引入。

下面我要进一步说明，我个人观点，道德律其实是完全稳定的，古今中外全部相同。

比如不可偷盗。因为因果不昧，所以即使人类的法律无法制裁，在因果律下，犯案者也会受到比他偷盗所得利益大得多的惩罚。所以从自私自利的角度出发，不可偷盗，这便被写入了道德律。

这样所有的道德律其实就是（一部分）因果律的文字版。因为因果律不变，所以道德律也不变。

再说几句题外话：不要随意攻击圣贤之人，因为他们有对社会进行道德教化的效果，（可能还有别的原因），攻击他们，因果的惩罚特别严重。对圣贤的学说有疑惑，更要特别小心求证，因为他们的学说流传了几百年几千年，必定是被前人讨论过无数遍了，在多种学说中能存在，应该是已经是比较鉴别增删修改的结果了。如果只是为了出语惊人，或者甚至就是故意污蔑，果报非常严重，君子慎之。

如果觉得自己的目的是高尚的，这只是为了达到目的的一个手段，没有办法，不得不采用，那么，以我个人观点，以我的心来揣度，你是达不到你的目的的，因为你没有看清别人的心和自己的心。话就不多说了，我很可能是错的。

如果真的觉得圣贤有某些方面是错的，应该指出来，应该把这些糟粕去掉，那么，还是要小心，因为虽然发心是好的，社会效果却无法避免。如果有好的社会效果，自然有好的果报，但是坏的社会效果却一定会导致个人要面对坏的果报。如果发心就是恶的，那果报就更坏了。而且人有时很会骗自己，不一定能看清自己的发心。

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