一、
相信科学的人，认为世界是客观的，不是虚幻，反而认为那个悟出来的“大我”、
那个“我就是真理”是脑子里瞎想的虚幻。这跟大米的观点完全相反。科学认识以
实证立足，不以个人意志为转移。它又是由浅入深地进步发展的。飞机不是灵光一
闪就上天的，看看飞机发展史就知道了，其间失败的例子远远多于成功的例子。牛
顿、爱因斯坦也是在千百年发展积累而来的科学认识的基础上形成新理论的。科学
在今天“测不准”的，不表明以后“测不准”，科学发展史可以给这一论断提供足
够的支持。一步一个脚印地进步，才让科学显得很踏实，才会让大多数人相信它。
想一想，我们能够在网上聊天，是享科学之福。我们是一步步看着、体验着网络由
无到有、由粗趋精、由简至繁的，网络怎么可能是我们自己的虚幻？所以，说科学
是虚幻，同科学带给世界的丰厚成果相比，其力道显得太微弱了。大米希望改变人
们对科学的态度，可以，但光说是不够的，因为信者往往恒信。我倒是有个建议：
大米应该像牛顿、爱因斯坦证明自己的理论一样，用科学的方法证明“这个世界的
一切都是虚幻的”。这叫“以彼之矛攻彼之盾”。相信科学的人，相信的是实证。
大米只要完美地证实了自己的认识，谁还会排斥他的观点、排斥“这个世界是虚幻
的”、“科学是虚幻的”？那时要别人相信科学恐怕也无人再相信了。不疼不痒地
说科学这个不是、那个不对，不如做些实实在在的事，而证明自己的观点就是实在
的事。大米挑科学的毛病（是否真有毛病是另一回事），并不能给自己的观点加分，
就像指责别人瘦并不能证明自己胖一样。只有直接证明自己的观点，相信科学的人
们才会接受其观点。大米是主动在大众平台上挑战科学认识的，那就请出牌吧，请
拿出你身为“智慧本身”的大智慧出来，证明你自己。
二、
大米告诉我们，我们身处的这个世界的一切都是ego带来的虚幻，是不真实的。
我试着举两个例子，来解释我的理解。比如我们学数学，从一加一开始，直到会解
微积分，这过程和结果，都是ego在努力、在运作，所以整个都是虚幻，不真实。又
比如，一个母亲从受孕到十月怀胎到艰难地产下孩子，也是ego在努力、在运作，所
以整个是虚幻，不真实。那么“真实”在哪里？大米告诉我们，通过静思（参悟）
可以发现那个ego虚假表象背后的终极存在、那个“真实”的自己、那个终极真理。
大米说的“静思”是怎么回事？他在“静思后是什么的哲学分析（三）”中这
样说：静思“在第三阶段，你多年努力集中精神终于不需要了，你已经可以自然入
定。你的ego努力已经彻底不需要了。”；接着你处于无思的境界，等待大我的到来；
突然有一天，大我self进来了；在第四阶段，大我self也放弃了，你就是真理和智
慧的本身。
这里的关键是：静思中的“入定”是需要ego的努力的。按照大米的观点，ego带
来的是虚幻，那么这个“入定”就是虚幻，是不真实的。结果就可想而知了，大米
的那个“真实”的自己、那个终极真理，就是建立在这一虚幻的“入定”基础上的。
虚幻的入定，带来虚幻的无思境界，带来虚幻的大我，带来虚幻的“自己就是真理
和智慧的本身”。这里哪里有什么“真实”、什么真理。大米告诉我们，这个世界
的一切都是虚幻，而他津津乐道的“真实”和真理，也一样是虚幻。这是按照他的
观点推导出来的，不妨也叫“以彼之矛攻彼之盾”。
