当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。鲁迅先生这话可不是空言，感觉是实实在在说着我呢。最近我一开口就滔滔不绝。有什么必要要滔滔不绝呢？只有一种可能，就是说不清道理。针尖大的事，枉废无尽口舌，七匹骆驼八头象，都被我的话喷得，生生挤过针眼去了。针尖上的事却还没有搞定。可不是因空虚而啰嗦么。啰嗦就是空，空即是啰嗦。
说起啰嗦，以前也是有的。古人做起来竟是这样：一个孤僧独自归，关门闭户掩柴扉。半夜三更子时分，杜鹃谢豹啼子规。瞧瞧，人家这是怎样一种典雅，怎样一种别致。啧啧。可现在的年轻人是什么样子，他们就会说：人是人他妈生的，妖是妖他妈生的，如果妖不是妖他妈生的，是人他妈生的，那就不是妖怪，是人妖。。。虽然也有些好玩，但总觉得差了些什么，少了点啥？我想起来了，是缺了那份“盎然古意”，没“国学”啊。这不就是最近热议的国学的断层么？噫！不意被我发现了。没“国学”真可怕，连啰嗦一个都上不了档次。
根据一代不如一代的公理，我这一代人，啰嗦起来不及古人，但肯定要比大话西游的一代强。我们都会异口同声地说：你怎么像祥林嫂似的？这都是将鲁迅放在中学课本里带来的坏处。一个双输游戏。鲁迅的东西，不是写给十几岁少年人看的。没有人生经历是看不懂。大家在教科书里学了，老师讲了，最后只剩下一句“你怎么像祥林嫂似的”，也算是个笑话。其实人四十之后再读鲁迅，你会发现是完全不同的文章。
我上了一些年纪，知道了祥林嫂她那不是啰嗦。就算是啰嗦，那也是背后有“真故事”的真罗嗦。两任丈夫早死，唯一的儿子给狼叼走了。这些都是她的错，她能说得清吗？可是，今天我们有些人，为啥要比祥林嫂还啰嗦呢？要说我们不管是洋插队还是土插队的，千般苦万般怨，这会儿能在这上网，没一个是混到祥林嫂那个地步的吧？成天在网上一如祥林嫂，可能是因为跟她一样纠结同一个问题。祥林嫂问了一个比形而上还上，又比形而下还下的问题。让留洋的迅哥儿，宁愿掏一块大洋也不愿面对。正好我抄袭一大段，让大家重温一下，是否有新的感觉：
我就站住，豫备她来讨钱。
“你回来了？”她先这样问。
“是的。”
“这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。
“你回来了？”她先这样问。
“是的。”
“这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。
我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。
“就是——”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”
我很悚然，一见她的眼钉着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼，“然而她，却疑惑了，——或者不如说希望：希望其有，又希望其无……，人何必增添末路的人的苦恼，一为她起见，不如说有罢。
“也许有罢，——我想。”我于是吞吞吐吐的说。
“那么，也就有地狱了？”
“啊！地狱？”我很吃惊，只得支吾者，“地狱？——论理，就该也有。——然而也未必，……谁来管这等事……。”
“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”
“唉唉，见面不见面呢？……”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌躇，什么计画，都挡不住三句问，我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”
“那么，也就有地狱了？”
“啊！地狱？”我很吃惊，只得支吾者，“地狱？——论理，就该也有。——然而也未必，……谁来管这等事……。”
“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”
“唉唉，见面不见面呢？……”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌躇，什么计画，都挡不住三句问，我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”
我乘她不再紧接的问，迈开步便走，勿勿的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸。自己想，我这答话怕于她有些危险。她大约因为在别人的祝福时候，感到自身的寂寞了，然而会不会含有别的什么意思的呢？——或者是有了什么豫感了？倘有别的意思，又因此发生别的事，则我的答活委实该负若干的责任……。但随后也就自笑，觉得偶尔的事，本没有什么深意义，而我偏要细细推敲，正无怪教育家要说是生着神经病；而况明明说过“说不清”，已经推翻了答话的全局，即使发生什么事，于我也毫无关系了。
“说不清”是一句极有用的话。不更事的勇敢的少年，往往敢于给人解决疑问，选定医生，万一结果不佳，大抵反成了怨府，然而一用这说不清来作结束，便事事逍遥自在了。我在这时，更感到这一句话的必要，即使和讨饭的女人说话，也是万不可省的。
------摘自鲁迅《彷徨-祝福》
反正，我读了之后，即刻感到需要忏悔了。因为前一阵我说了许多自以为勇敢而得计的昏话。想想我也是年纪一把，论坛里都有人称我是大师了。怎么还像鲁迅先生说的“不更事的少年”似的。怎么就把“说不清”三字经给忘了，怎么就与真正的大师相差何其远！真正的大师，从不自己来说自己是大师，从不批评任何人。一贯谦虚，诚敬又烧香。所以各路神仙也不来找他麻烦。这才是保证寿终正寝的王道。真正的少不更事，就是韩寒了。毛还没长齐，便到处骂人。须知在这红尘中腾云驾雾的，虽说九成九是半仙，但难保没有个把真神。一旦得罪了一二真有道行的，三下五除二就被搁倒了。
更须知的是，大师从来不是竞争上岗的。你不需要骂倒另一个，才能顶替上去。只要你活得足够长，学生读者足够多，其中有几个有势有钱的，想不成大师都难。这么多人交织在一起，就会追求效率，追求利益最大化，价值最大化。当然，还是古人说得明白：一人得道，鸡犬升天。没捡到药渣的，私淑一下也有与荣焉。真正的江湖，是用来讨生活的，不是用来相杀的。不会有华山论剑，有的是讲道义，讲剃姆我克，大家抬着混。一个双赢盖墓。所谓老江湖，江湖老道，非年龄之谓，境界之谓也。
一旦有了这种境界，我又该忏悔了。我怎么能从祥林嫂的问题就想到网上的诸位大师们呢。如今的大师们，自己识字，亲自留洋。啰嗦来的，罗嗦去的都用洋话了，岂可与一个讨饭的女人同日而语。简直是一个二饼，一个幺鸡搭不到一块么。这次铸成大错了，忏悔也无补其万一。
不过值得欣慰的是，虽然国学有断层，而且断得和千层糕似的，每层里都满满夹着芝麻一般的国学大师。但通向地狱之路从来没有断过。到时候我自觉去报道。好像也没什么可害怕的。既不曾嫁过两个男人，又没横跨“释”“道”“儒”三教。在阴曹地府不会有两个男人争三个教主抢的，从而也就不用担心被劈成两半或锯成三截。大不了下油锅滚几滚，好歹还是根囫囵的老油条。
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