1. 耶稣 说： 人活着，不是单靠食物。 也靠神的“话”。 即强调神所赐的属灵生命，也不小看食物和肉体生命。 是“双有”， 不是“双无”。
[米]：没有什么哲学系统说“双无”的。不管是佛还是道教，都不否认人的存在，他们否认的是人把自己的肉体当作是唯一独立的存在，他们否认错误的定位，但不否认现实。你认为某些教义说“双无”，是因为几个原因，可能是给你解释的人自己没懂，误导了你。也可能是你自己误解了。耶稣教为什么表面看上去对普通人更MAKE SENSE？ 因为基督把高深的道理简单化了，简单成神了。其实并没有什么人和神的对立，如果你非要坚持有一个神，我就告诉你，你自己就是一个神，区别是你没好好发现自己，却期待在外界找那个找不到的神。所以在托马斯福音中，耶稣连番强调，不要到外界找天国，你是找不到的，要观察自己的内心，神啊天国啊上帝啊都在你自己的心里。http://blog.wenxuecity.com/myblog/23979/201208/9725.html 可惜这部最精华的托马斯福音讲的太具体了，让教廷权威失去了支配教徒的作用，他们把这本福音埋在土里几千年，就是不想让你看到耶稣的真经。1945年他们出土了这本经。我们发现，原来耶稣说的和佛祖说的是一个道理。
2. 耶稣说： 永生是与神恢复关系， 既强调神的“大我”， 也强调个人位格的“小我”， 是“双有”， 不是“双无”。 反之佛道 要放弃“小我”，而又不知“大我”是谁。 “小我”都不珍惜，岂能珍惜“大我”？
[米]：小我和大我是不分离的，是重叠关系。只要你观察自己的心，就可以看到小我其实是你的错误定位。就像南怀瑾说的，小我不可能同时拥有小我的欲望和利益，也拥有大我的无限和神奇。这个同步的享受是不存在的。所以，耶稣同样要你放弃小我，他说要你ＬＯＳＥ ＬＩＦＥ，详细看我的文章：http://blog.wenxuecity.com/myblog/23979/201208/9727.html
3. 基督所启示的“绝对存在”， 是“自有永有”的神。 佛道所讲的“绝对存在”， 只是人的灵魂。人的肉体死后，灵魂依然存在， 但面临“永生”与“永死”的选择。 只有与神和好， 才能进入“永生”。
［米］：佛从来没有说什么人的灵魂概念。他说的绝对存在是无属性的，无开始结束的，无限的。耶稣说的自有永在的“神”其实不是一个人，他和佛说的是同一个存在。可惜耶稣太简单化了，用了天父和儿子的比喻，使得大部分教徒字面理解，真以为天上有一个天父。其实这个天父是无限的无形的，到处都在的，这个天父就是ST。AUGUSTINE说的SELF-SAME，每一个人或动物的SELF都是一样的SAME，这个SELF-SAME就是上帝本身。
４.基督 肯定人生 包括感官生命， 男女关系， 感情， 物质 的价值。 尊重个人。 只是要我们在爱和圣洁中生活。 佛道则不一样， 将永生与现世向对立。
［米］：看看耶稣在ＭＡＴＴＨＥＷ１６:２６说的，和佛说的一样，同样是要你ＦＯＲＦＥＩＴ你的小我，才能获得真正的不属于小我的永生。不过你可能没有理解这句话，大部分基督教徒都没理解，包括大部分牧师。我详细分析在这里：http://blog.wenxuecity.com/myblog/23979/201208/9727.html
５. 基督从死里复活， 确实宣告战胜死亡。 信他的人， 必能得救。 佛道 无此保障， 也没有死里复活 的神迹。
[米]：死亡是不需要战胜的，因为死亡根本不存在。但你不同意了，说自己的肉体会死。问题就在这里了，你的肉体不是真正的你。真正的你是大我，超越生死轮回。耶稣要你信的是精神的你，永存的你，不要把自己局限在肉体上。
６. 基督文化的国家， 是世界强国和领袖。 以国学文本， 中华未能振兴。
７. 这里笼统将佛道放在一起说。 其实 道 和 佛， 还不一样。 南先生的理解，是用佛解释道。 道本身是在掌管宇宙的神秘力量的名称， 是中性的。 所以也可以用基督来解释道。 如果那样，就必须放弃“我就是道”的理解，而接受“我接受道”， “我跟从道”， 并且基督耶稣是进入道的唯一入门。
[米] 佛的道和耶稣的道是同一个道。真理不可能有不同的2个。但没有理解的人可以按自己的理解分成无限多个版本。
