最初级的层次是把上帝看成是一个世界的创造者。人们观察到房子不可能自发升起，它必须有一个建造者。这个建造者就是人，人比房子高一个层次。通过这个思维推开出来，人们认为太阳，星星不可能自发产生，必须要有一个创制者。好比建房子的人需要砖作为原材料，人们认为上帝需要“物质”作为原材料创造这个世界。上帝是一个东西，物质是另一个东西，因此，上帝和物质是分离的，对立的。人是被创造出来的世界的一部分，敬畏地看着上帝，把上帝看成一个远远和自己分离的，高高在上的东西来崇拜。
这个理解的可取之处是人们认同了有一个更高层次的存在。但缺点是人们把上帝想象成一个扩大了的，万能的人，一个巨人或伟人，这种思想把上帝物化了人化了，看成是另一个和人分离的，高品质的巨人物体。
然后人们的认识不断提高，进入中级层次，开始把上帝看成是世界的设计师。这个层次不但认同上帝不仅仅是万物的创造者，也观察到上帝是万物的运作的设计者。太阳，星星，地球可以合理和谐地运转，都是上帝这个大设计师设计的。这个设计师是无限善良的，无限包容的，而且是无所不知的。上帝是世界宇宙的生命，是世界宇宙的灵魂。这个理解避免了初级理解的缺陷，把一个人形化的上帝概念提升了。这个思路把世界宇宙放在了上帝里面，避免了世界和上帝互相分离的缺陷。在这个层次的人们开始在自己的心灵深处找上帝了，而不是像初级认识的人们，在外界找上帝。
但这个层次还是有缺陷：人们还是认为有物质和上帝的分离。这个层次虽然比初级层次提高了一大步，但还是围绕着物质和精神的对立，认为物质和精神是两个完全不同的东西，认为物质世界和精神世界是两个独立存在的境界。
然后，人们的理解进一步提高成熟，进入了第三层次的理解：上帝不再停留在创造者，也不停留在设计师，它是WORLD MIND(世界心灵）。这个理解不但包含了初级和中级的创造者和设计者的概念，同时超越了这些概念。上帝并非创造了设计了这个世界，而是，世界本身就是上帝自己的展现（World is God's manifest)。上帝其实没有创造什么，没有设计什么，它就好比在思想，思想出这个我们看似很真的世界。如果你能够理解我们晚上做梦可以“创造”出一个五彩缤纷的梦中世界，世界心灵（WORLD MIND）同理想出了物质世界。当我们从梦中醒来，我们发现我们没有创造什么，也没有设计什么，这个五彩缤纷的世界在醒来的一霎那就消散了。当初在梦中很投入的脚色，同时消散了。
从这个高层次看，宇宙就是上帝的自我展现，而并非仅仅是上帝创造出来的。完全没有物质。 MIND（心灵）是唯一的存在。我们人的思想，看到的物质，宇宙，都是这个WORLD MIND的自我展现。再想一想你可以在梦中展现一个梦境，惟妙惟肖，栩栩如生。我们人类，世界，同样是世界心灵的展现，惟妙惟肖，栩栩如生。 在这里，我不把现实直接说成是梦境，应为梦这个说法是用人自己的下层次经验来比喻一个更高层次的存在，世界心灵类似人的梦，但还不是梦，能用梦来比喻，为了让你容易理解。
所以，你看到的每一个东西，都是上帝，无一例外。如果你看到了一个丑陋的东西，它和你一样，都是上帝。这就解释了孔夫子为何对蚂蚁也不愿践踏， 因为蚂蚁和我们都是同一个上帝的展现（MANIFEST），本质上说，蚂蚁并不比我们人低级。普通人们认为孔子是装善良，其实不是，孔子是一个悟者知道世界的本质，他的博爱就是他的自然流露，他什么也没装，他在蚂蚁中看到了他自己，也就是看到了世界心灵。孔子是真正生活在现实中，而我们普通人都看不清，生活在物物分离的幻境中。
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