深情zt: 《根》

《根》

阿历克斯·哈利出生于1921年，接受了正规的大学教育。他曾经在美国海岸警卫队服役20年，由于他是一个黑人，只能在军舰上当厨师。但是他自强不息，通过多年勤学苦练，成为一名记者和作家，为《读者文摘》等杂志撰写稿件，还为60年代主张暴力斗争的黑人穆斯林运动领袖马尔科姆·艾克斯写过传记。1976年出版的《根》使他一跃而为世界知名的作家。


“我”是生长在美国的一个黑人，在这块新大陆上始终找不到归属感。对于从遥远的非洲过来的祖先，我只是从外祖母的口中断断续续地了解一些，于是我开始寻找自己的“根”，沿着祖先的足迹去追寻那家族发展的漫漫长路。

在西非冈比亚河边的一个偏僻的小村里，我遇到了一个史官，他饶有兴趣地向我讲述整个祖谱。他说金特家族起源于一个叫作古马里的国家。当时金特家族的世代传统都是以铁匠为业———史官以“他们征服了火”来解释———妇女们大多制陶或纺纱。后来，家族中有一支子弟迁移到一个叫作毛里塔尼亚的国家。也就是从毛里塔尼亚起，这个家族中的一个儿子卡拉巴·康达·金特，旅行到一个叫作冈比亚的国家。他首先抵达一个叫作巴卡里纳的村落，在那里呆了一阵子后，再迁徙至一个叫作吉法荣的村子，最后才定居在嘉福村。卡拉巴·康达·金特在嘉福村娶了第一位妻子，她是一名曼丁喀族女子，名叫瑟媛。她生下了两个儿子叫约尼和索罗。之后，他又续弦，第二位妻子名叫爱莎，生了一子叫欧玛若。

这三个儿子都在嘉福村长大成人。然后较年长的两位，约尼和索罗，离开该村到别处自建一个村落叫金特·康达·约尼·亚。而最小的儿子欧玛若则留在该村，30岁时娶了一名曼丁喀族女子叫嫔塔·卡巴。大约在1750年至1760年之间，嫔塔·卡巴为欧玛若生了四个儿子，长幼顺序是康达、拉明、苏瓦杜和马地。

《根》黑人家庭
至此，史官已连续讲了将近两个小时，而在他所提到的这些人名当中至少已提了50件与他们有关的事件。接着，在提了欧玛若那四个儿子的名字后，他又补述了一个细节———“大约在国王军队抵达的那年”———史官的另一个参考年代———“欧玛若的长子康达外出去砍木头后，就没有人再看到他了。”史官继续他的讲述。

当时的我宛若尊石雕僵在那里，血液似乎也冻结了。他刚才提到的名字对我来说是多么的熟悉。从小时候起，我就在田纳西州汉宁镇外婆家的前廊上一直听到的名字———“那位非洲人一直坚持他的名字叫‘金塔’，他把吉他叫作‘可’，把弗吉尼亚州内的一条河叫作‘肯必·波隆河’。而当他外出去砍木头准备做个鼓时，被俘虏成为奴隶。”

在我伸手在随身的帆布袋里乱搜后抓出一本记事簿时，我把记载着外婆所讲的故事的前几页给翻译看。在快速地略读过去后，他显然相当震惊，于是立刻对史官说，并把记事簿给他看，史官也变得非常激奋。他意识到一位长久漂泊的人终于找到他的归属。我意识到自己是多么的幸运，也想到了在美国有许许多多像我一样渴望追寻祖先脚步的人，还在茫然四顾。于是我决定把自己的家族写下来，让那条根，清晰地显露于繁杂的历史中。

我自己祖先的故事无疑是所有非洲人后代在美国的象征家族史———他们毫无例外地是有位跟康达一样在非洲某个村土生土长的祖先，后来被俘虏、上链拖进奴隶船内，远渡重洋经历了无数的农场与转卖，一生中一直为自由在挣扎与奋斗。

小说从1750年黑人昆塔降生写起，描述了当时非洲黑人部落的奇特风俗和自由生活，以及昆塔被“白鬼子”抓走贩卖到美洲为奴的经过。第二代是昆塔的女儿吉西，她是个千百万遭受蹂躏的黑人妇女的代表。第三代是吉西的儿子乔治。他聪明机灵，能驯养斗鸡，想以此取得报酬来赎出自己的妻子，但贪婪的主人（也即他的生父）背信，他最后用酒灌醉了主人，砸开保险箱，才取得“自由证书”。第四代汤姆经历了南北战争，残酷的现实粉碎了他的幻想，他终于带领全家出去寻求自由的居处。从第五代开始，这个黑人家庭逐渐变为有产者而进入了黑人的上层社会。作为这个家族的后裔，“我”开始寻找。

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• 把根留住！ -黎智利- ♀ (0 bytes) () 09/06/2012 postreply 19:43:54