1、如果中国的儒家文化的“仁，义，礼，智，信，孝，悌，勇，节，让”，真的是那样有效，那么请问中国历史上的现实效果究竟怎样？哪个朝代在这些方面得到较好的实现？日本与台湾的发展是践行这些儒家理念的结果吗？怎样理解日本的“明治维新”时期的“脱亚入欧”与两次的立宪和现在民主法治的关系？
中国的文化历史从汉朝推行孔孟到如今（其实是诸子百家的综合运用），实际国土面积从汉朝到如今是变大很多了，而且是经历了分分合合的朝代变迁，每一次合就有长300年，短也有近100年的和平稳定发展时期，可谓稳定，连续和扩展，看西方的欧州同样从西方的罗马帝国（相对应到汉朝）到近代1945年，战争的频度，次数，波及的范围远高于中国，而且在西方进入工业文明前，史学届普遍的观点是农业文明中,中国带动东亚整体高于西方，而且有很多关键性的发明传入西方 （来自《世界通史》）； 以上是从宏观方面，从微观方面的道德上，社会的最小组成单位在中国是家庭，儒家的文化和道德是在家中被中国人实践，效果如何呢？ 看中国人的家庭亲情浓厚就知道，也许很多崇拜西方的人不喜，但由‘仁’推‘孝’进而推‘忠’总是在中华文明面临灾难时，有无数仁人志士出来为国牺牲，这是文明的凝聚力，大一统的向心力。西方强调个人自由，我更愿意认为他们的单个人是社会的最小单位，其中的利弊就不阐述了； 日本在“明治维新”之前一直是师奉中国的，我觉得它的成功在于上下一心，从工业，科技，军事下手，而非文化习俗改造（如中国的五四）开始，主要还是上层精英能统一认识，从上而下，集中物力，人力（这和毛的搞核武器近似），这和民主关系不太大，基本就是军人当政，以战养战的军国主义，而且其目前的民主宪政是二战后由美军主导的，比较特殊（韩战，反共，遏中等）。
