南京日报
“南朝四百八十寺”的千古绝唱，记录着南京佛教文化的鼎盛与辉煌。6月12日，佛顶骨舍利盛世重光，再次印证了南京作为“江南佛都”的重要地位。专家表示，南京拥有近1800年的佛教文化发展史，佛教文化传承在金陵古城具有很好的完整性和连续性。
南京大学历史系教授蒋赞初告诉记者，早在东吴时期，南京就有了江南地区最早的佛寺建初寺，并从此成为南中国的佛教文化中心。东晋时期，南京成为中国玄学佛教最早的发达中心地之一，佛教文化也从这里传往当时的百济国(即现在的韩国)，后再传到日本；南朝时期，南京佛教事业空前繁盛，据史料记载，梁武帝时建康城百姓为28万户，人口在100万左右，而僧尼就有10余万之众。
隋唐两朝，佛教中心向北迁移，但六朝时的佛学根基在南京逐渐沉淀，吉藏大师、智者大师和法融禅师分别创立了三论宗、天台宗和牛头禅，正式把禅宗中国化；随后的五代十国和宋元王朝，南京佛教再度中兴，并从明朝开始进入新的高峰：朱元璋和朱棣两代皇帝征召全国名僧，那时的南京是国内最重要的佛教学术中心；清代时，杨仁山设立的金陵刻经处，不仅是全国佛经刻印中心，也是佛学和维新思想的孕育地。直至民国时期，南京依然是全国佛教活动中心，太虚、宗仰、巨赞等高僧常在此弘法讲学，中国佛教会、中国佛学研究会的主要活动地点就在毗卢寺内，这里也是民国时期全国佛教事业管理和联络的枢纽。
南京大学历史系教授贺云翱表示，自东吴开始直到民国时期，南京始终是中国佛教文化的中心，“佛教文化传承在南京具有很好的完整性和连续性，这是国内很多以佛教文化著称的城市所不具备的。”
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南京六次屠杀
百度知道
前两天听朋友说，六朝古都南京城在历史上曾经遭遇过六次屠杀。除了最近一次民国时期小日本子犯下的滔天罪行外，另外几次分别是什么时候的？
最佳答案
南京城的劫难始于东晋初年，历阳内史苏峻，因朝廷执政庚亮欲解除其兵权，发动叛乱，次年二月攻入首都建康（今南京）。这次叛乱使得东晋宫室被焚毁，都城建康则是满目疮痍。
200多年以后，梁朝末年（公元548－552年），侯景之乱。在围攻期间，侯景大肆放火焚烧民宅、营寺、楼馆、城门，又引玄武湖水灌入台城，守军则烧东宫台殿，繁华的建康城被糟蹋得一片狼藉。
南朝最后一个朝代陈朝同样未能逃脱国亡城毁的厄运。陈祯明三年正月，隋朝灭陈。隋文帝杨坚下诏将建康“荡平并耕垦”，于是建康都城、州城、郡城等统统荡平为田，官署，宫殿等建筑全部拆毁，六朝名都遂化为一片废墟。胡教授说，这次毁城对南京是一次巨大的浩劫，除近年南图新馆发现的一小截六朝遗址外，南京主城区很少看见六朝地面建筑，连六朝皇宫的具体位置也很难考证。
古迹在大火中灰飞烟灭
进入南宋之后，南京虽不再是首都，但特殊的地理位置使她又一次遭受了毁城的劫难。1129年－1130年，金朝大将金兀术率领大军，南下攻宋。1130年4月，金兵在俘虏大批建康居民与大量金银财宝后，纵火烧城，全城化为灰烬。
南京历史上的第五次毁城则发生于太平天国时期。1853年3月，太平天国大军攻取江宁（今南京），改名天京，定为首都。表面的辉煌之下则是对南京城巨大的破坏：为了建设宏伟壮丽的天王府及其他规模大小不一的众多王府，拆用了明故宫和不少庙宇的材料；而在1856年“天京内讧”中，“高出天表，数十里外可见”的明大报恩寺琉璃宝塔，被韦昌辉炸毁。更惨痛的破坏是在1864年7月，曾国潘的湘军攻入天京，洗劫之后，纵火烧了七天七夜，全城房屋十有八九被烧毁。“十年壮丽天王府，化作荒庄野鸽飞”，而那些历朝历代幸存下来的建筑与文物古迹，也几乎是扫地以尽。
最后一次毁城则是近代的事了。1937年12月13日，侵华日军攻陷南京。此后的一个多月里，日军在南京制造了惨绝人寰的大屠杀与疯狂的文化大掠夺。日军还在南京到处放火，全城三分之一的建筑、数量多达十三万间的房屋毁于火中，城南古老的民居与夫子庙等多处文化建筑几乎成了废墟。
