昨天我贴了“万法归一,一归何处”,见看懂的不多,大感惭愧。本来想等有空时候再接着聊聊,今天一进来看到miat42一伙儿热情地教大家怎么放下国家民族,却不放下老婆孩子,说着大爱大我小我。。。果然宗教就是鸦片!
弘一法师跟miat42正相反,他把老婆孩子都放下了,却发现放不下国家民族。所以我从弘一法师说起。
突然想到法师的这个号,动宾结构,弘的就是那个“一”,万法归一的“一”!
凡尘俗世里,人,是一切社会关系的总和。人人如此,但每个人愿意care的关系数量是有限的,每个人能handle的关系数量也是有限的。所以才有很多令人无奈或者啼笑皆非的取舍,随便举几个栗子:
自古忠孝不能两全;
不负如来不负卿;
我跟你妈掉水里你先救谁?
生活的压力和生命的尊严哪一个重要?!(这个好像是赵传唱的,如果没记错的话。赞!)
这所有的所有,咋个取舍,是很个人的事,旁人难定对错,当事人只求无愧我心。看电影里李叔同的妻子坐船黯然离开,我也同情凄然。再加上身为女人,就对法师有更多的不解,年轻时候还颇愤愤过。而当国家民族在日寇的铁蹄下挣扎时候,弘一法师却割舍不了家国民族的归属感。与之对比的另一位文化名人(此人乃公知鼻祖,我先不说他的姓氏)却盘算着“日本人用武力征服不了中国人,得征服人心,得人心者得天下。”以为自身影响力可以调停渔利,待价而沽,可惜侵略者从来让他这类精英很失望!弘一法师和公知鼻祖的不同选择,虽然我可以站队说爱憎,他们自己也还是各自无愧于心就好。人是一切社会关系的总和,能handle多少,斩断哪个留哪个,都看内心消化能力,简称底线。
人群,社会,是由一个个的个人组成如水滴组成大海。牵牵绊绊,责任自我,远近亲疏爱恨情仇,滚滚红尘就是修行场。最佩服上海市井主妇,八面玲珑热情活络,娘家婆家,老公小您(小您=小人=小孩)亲戚朋友小姐妹。。。那么多的关系,仿佛是多多益善,都经营得流畅温暖。表面上热情活络,冷静里又有一笔一丝不苟的账本,给出的是关心,收进的是人情。就在这种种远近亲疏里面,有自尊自信自我价值自我感觉良好,这就是生活。这生活真实不虚,虽然你听见牢骚,家家有本难念的经,这日复一日却是许多美好,许多爱。是大爱,大爱的体现与构成。
没有这个能力的,就减少所handle的关系。这个取舍,往往是因为有特别要强调追求的:事业,地位,活着就是心跳,等等不一而足。再随便举个栗子。我在上海有个亲戚就是这种极端简化生活关系的,只比出家人稍稍多一点。这曾经是个很自我的小青年,天赋很好所以有事业的大志向,20出头就辞去很好的科研院所令人羡慕的工作自己打拼,在当年是很不能被父母理解的,他就感慨说:我要是孤儿多好!可以自由地做我自己!不料后来家里出了不幸的事,他一下子把父母的未来都担在肩上,咬牙打拼赚钱了。科学家的崇高感早就放下了,到事业艰难,占尽心神的时候,婚姻里的亲密也成了负担,他要求老婆对他的事业生活“有用”,而他不需要爱与被爱。极端之后果是其妻离家出走,抛弃了他和孩子。如此付出了很多代价,如此的专注,当然地事业成功,父母晚年幸福,他两点一线地继续生活着。就在上个月,亲戚里面一个小姐妹跟我说:他这算是成功吗?他白天上班,晚上回家辅导孩子功课,节假日开车带着父母和孩子旅游,哄父母开心,真够累的!我说:求仁得仁,就是成功。他简化的生活,比平常的我们的需要少了很多维,可这是他的生活。
我之所以做这个判断,是因为前几年,他还是三十几岁的时候,我作为一个好事者曾劝人家再婚,还嬉皮笑脸地说:“还能再养一个小您”! 这位本不善言辞的兄弟认真想着回答说:不要。孩子这东西是啥?就是牵挂。没有,是不行的,你的心都可以不着调,都可以在天上飞。但是,有太多也受不了,想象一下,我的心都会被那些牵挂,呃,扯得疼。我听了明白:不是他能力比我们差 handle不了很多,而是他的专注执着程度决定了不能/愿handle 那么多。
俗世中,红尘里,千丝万缕的牵挂,深浅粗细关系网。节点上的个人,有的长袖善舞,有的专注执着,都是各自的选择,都是用人生修行着:且修且行。
看破红尘出家的人们,与能干的海派市井主妇相比是另一个极端,走得比我这亲戚还远,删删剪剪,斩断许多社会关系,只因为那些关系是负担,不堪重负,是能力问题,也是选择与执着, 与我的亲戚执着的亲情责任不同。那位说了,这出家不就是懒惰,避世?我不能说您这个说法不对,反正我不能这么说 :)
佛曰:十万大千世界色不异空,空不异色,色即是空空即是色。
又有道友说:到此,本是言语道断。也可说“空”是真空妙有。空则无碍,有则起妙用
我接着说:空则无碍,有为妙用,此二者,同出而异名啊 :)
这篇够通俗易懂吧?算是万法归一,一归何处 http://bbs.wenxuecity.com/teatime/389913.html 的续篇。 先写到这里,没说明白的回头再补充。