傲慢是人人嫌弃的，但只是对别人的傲慢，人往往看不见自己的嘴脸；偏见是人人皆有的,只是不容易自知；歧视是傲慢与无知混合，加上愚蠢和霸道的恶性膨胀是危害很大的人性的劣性张扬，应该警惕它的泛滥。
我的认识是：偏见是普遍存在的，歧视是要尽力杜绝的，人性是善恶共存体，不要一厢情愿地假定人是可以自觉地把恶性消灭，教育和社会法律的责任是限制人的恶性膨胀。这是人类社会自知之明的智慧表现。
个人修养成一个觉悟的人是一辈子的功课，德性高的，悟性好的在有生之年可以防微杜渐自己从偏见出发。每一个人受教育，不光是接受知识和技能，还要学习培养作为一个社会人的一些文明教养的基本原则。
人有偏见和人的局限性的大小成正比关系。承认自己的局限性，立下法规防止因为人的偏见带给他人的伤害是文明和进步。
人的偏见是人性的一部分，不要指望它可以根除。这也是为什么独裁不好，专制危害极大，因为它们从制度上,威权上强行推广一种意见，主义，偏见，压制不同意见甚至于迫害不同意见的人。
因为偏见而傲慢，因为偏见而歧视，因为偏见而迫害，这些都是偏见的不断升级。
偏见可以局限在个人的思想范围里，自我修养来规范它是自觉。歧视则已经让偏见跳出了自我想法的围墙有了对别人伤害的举动了，所以社会应该限制歧视的泛滥。这是社会法律和教育的共同责任。
作为受教育的人，在他的文明教育里，除了知识的教养外，还要有文明的教养，包括不要以自己的偏见，一己之见，或自以为的正见来强迫别人接受，或歧视别人；同时他也要被教育如何捍卫自己，不受别人歧视的权利。所有的人都应该遵守现有的法律，有异议在讨论后投票决定，接着每个人都要遵守。定期复议，更新章程也是防止既得利益集团的形成，机会均等言论自由避免迫害少数人的利益。
这些都不是空话，关系到每个人的生活和生存尊严质量不被无辜欺辱，践踏，剥夺。
人是有尊严的动物；人又具有利用摧垮毁掉别人尊严来达到自己目的的能力，是比较阴险，精明地发挥劣根性的智力动物，因为争雄衍生出来的人性的双面。
‘人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。’（约翰•高而斯华馁）这更深地指出，我们被人冒犯了尊严后内心的感受为什么如此强烈。
傲慢与偏见以至于歧视无论在哪里，有文化没文化的人群身上这些品性都存在着。教养就是启发良心的自觉可以管束它的越位，学习使人远见卓识减少局限和偏见，法律约束控制偏见变成歧视和迫害。
中国俗语说：‘打人不打脸’，也常说中国人讲‘面子’，在中国人文化里‘给面子’‘伤面子’都是大事情，这是中国人对人性的理解和洞察，究其背后根本的内容说的是‘自尊，尊人’。但是中国人面子学问不全等于‘尊严’的概念。传统面子学里缺少对自身个人权利的认定和界定。
中国文化里有许多概念是很人性化的，包括对人性的理解。譬如：‘仁’的概念，‘中庸’的概念，‘中正’这个词真是难得的好，原则上这些概念是与皇权，官本位，等级概念是冲突的。
在传统中国的意识中，并没有人生来平等的意识和概念，所以最后这些表面上伟大的理念都是要依赖统治者施舍给百姓的，包括对个人与生俱来的权利和尊严的认可，成了统治阶层的施舍，装潢和摆设。
什么是尊严？尊严是指人和具有人性特征的事物，拥有应有的权利，并且这些权利被其他人和具有人性特征的事物所尊重。简而言之，尊严就是权利被尊重。
歧视就是践踏了他人的尊严。
如果你伤害了他人的尊严（不是狭义的面子）是故意的，哪怕是言语不当也是应该道歉的。这并不是被害者心理，太脆弱太敏感，人权被保护是文明社会的一个基石。
我们不要把一些原则的事情都归类到‘政治正确’矫情的讽刺里。弄清楚背后真正伤害和破坏的是什么，也就比较明确作为个人自己该怎样说，怎么做，什么话是真的不应该说的。这不是圆滑世故，这是对自己本身的尊重，对他人的尊重的原则，是一个正直的人的本分。
本质上因为种族，性别，族裔，肤色，语言口音，年龄的差异而歧视别人都是很愚蠢不自信没有教养的表现，任歧视公开畅行说明所在社区或社会缺少对人权的尊重和捍卫能力。
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