关于本案例事主非罗的转世的情况，请仔细观看文前的视频以及文后的图文附录，在此仅谈谈自己所得到的一些启示：
a.转世者显现前世生理印痕的情况普遍存在：
在采访视频中，慈诚罗珠堪布曾经询问非罗的大哥：“非罗出生时，身上有没有什么特殊的样记？”非罗的大哥讲：“他左半边的头颅，跟普通人不一样，像肿了一样。”而据非罗幼年时回忆前世自述：““我是道班的工人，在去果洛州回来的路上，在黑土山上翻了车，一个油桶掉下来砸在我头上，我就变得昏昏沉沉起来。”显然，大哥所说的肿了的地方正是非罗前世被油桶砸后留下的印迹。
关于转世者显现前世生理印痕的情况，其存在非常普遍，但由于没有转世的概念，因此无法引起世人的认识和关注。以末学个人来说，手臂上就留有前世的捆绑印痕（详见《为何转世者会带有前世身体印痕？》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4899c61801000a05.html），末学的大恩根本上师阿知仁波切也有显现前世头部受伤的印痕（详见《阿知仁波切事迹点滴：额头上的前世印痕》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4899c618010007cr.html）。这种普遍存在的自然现象，也引起了西方学者的关注，并做了相关的科学研究，而且收获颇丰（详见《“转世生理特征继承”西方研究实录》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4899c6180100bcj3.html）。
b.转世者会携带前世恐怖意象的深刻记忆：
由于非罗前世死于车祸，因此对于前世死亡时所称的红色蹦蹦车怀有独有的恐惧，正如慈诚罗珠堪布所讲的：“非罗不怕任何其他的机动车，唯独看到道班的那个红色的蹦蹦车的时候，就像看到杀害自己的凶手一样害怕，这件事充分说明了非罗前世是死于蹦蹦车车祸的。” 转世者对于前世死亡时恐怖意象的深刻记忆，是一种普遍存在的情况。以阿知仁波切亲妹妹的转世案例（续文详述），仁波切今世的小姨应坠河而亡，转世为仁波切此生的亲妹妹时，自幼对前世坠落的“阿坝河”的恐惧印象极为强烈，别说是看到阿坝河仅是听到阿坝河的名字也非常恐惧。 c.对于细小财物的执着也会导致再次转生： 事主非罗的前世是一位在藏区辛劳谋生的汉族劳工，应该没有佛教信仰，能够再次转生为人且是男身，也没有什么值得遗憾的。然而如果是我们这些具足佛法信仰，迫切的希望此生往生净土的佛子而言，再次转生为人应该是一种很失败的结果。 对于非罗的本世转生的原因，在他幼年时回答家人的问题：“如果你是汉族的话？又为什么来到这里的呢？”他的回答是：“你们家曾答应过要给我一坨酥油，我是来拿酥油的。还要到索朗那里去取卖运动衣的钱。”仅仅为了一块酥油和四十块钱，就再次转生为人，真的是令我们这些佛子叹息！ 事实上，即便是修行非常好的佛子，如果在临终时不能妥善的处理好遗产的处理一样会导致再次投生而无法往生解脱。末学以前就曾经著文记述过藏区一位老人因为死前眷恋财物而堕落为傍生的实案（详见《藏人往生歧路公案：—惦念松石转虫身 总之，我们这些祈望今生往生净土的佛子，需要在生前时时熏修减轻对世间财物的执着，并且老年时早早做好对自身财物的分配和处理。
