个性乃一性之偏。
人有个性---偏执！
社会有个性---偏执！
文明有个性---偏执！
有时候，偏执不叫偏执，叫专门化。专门化是否乃人类文明发展的正果不敢说，但却是不争的事实。
真、善、美是人类的共同追求。真、善、美应被每个人共同追求。
然而，真、善、美的社会追求也毫不不例外地专门化了。科学专较真儿，宗教维说善，艺术单爱美。学者、教徒、艺人，如果偏执得真诚，都是一种信仰。信仰者心目中，真善美是完整的，并无偏执感，否则就不会那么执著自信。然而，他们相互指责对方偏执。
求真的科学家手里，以真为衡量一切的尺度，至真乃至善，至真乃至美！至真的发现就是至善，就是至美。
唯美的艺术家眼里，以美为观照一切的透镜，至美乃至真，至美乃至善！至美的创造就是至真，就是至善。
崇善的信徒心里，以善为评判一切的准则，至善乃至美，至善乃至真！至善的实现就是至美，就是至真。神---至善的化身，既是至美，也是至真！
神，在一般信徒心目中是真----迷信的真，在创教大师心目中“非假”----信仰的“真”，偏执的“真”。
信仰的逻辑是偏执的逻辑，偏执的逻辑是情感的逻辑---非理性！非理性是人性不可回避的一部分，非理性的满足，需要偏执的逻辑，情感的逻辑！这也许是信仰继续存在的理由吧。
上帝的真，科学的美，或艺术的善，乃同构变换式 －－信仰映射。
