「假使经百劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。」——《大宝积经》卷五十七。
我们每做一件事情，一定会留下痕迹，并且在适当的时候，会来酬偿这一件事情所引起的後果。
因缘之间到底会产生什麽样的果报？那就是要看我们的这个因跟缘，彼此之间尚有善、恶，轻、重的种种不一样。也就是说，一件事情，当你钻研进去看它之间的因 果运作的时候，你往往会发现，牵涉在这个事情里面的因缘，有的是善的、有的是恶的，有的是轻的、有的是重的，这些种种的状况综合在一起，才会形成你现在所 看到的因缘果报的状况。
假使今天有一个人，开车不小心撞了人，导致这个人往生的话，这件事情原则上来讲，表面上来看，它是一个恶业，因为你害这个人断送了性命。所以如果按照「如是因，如是果」这个看法的话，我们似乎很自然的推论说∶这个人因为害了别人的性命关系，所以他自然要下堕三恶道，并且在三恶道的报应，所有的报都报完了之後，他回到人间来，将来还是要赔给这个人一条命。这个就是我们基於「如是因，如是果」，这样子既定的、几乎是宿命的机械论的方式，所导引出来的结果就是如此。但事实上，却不是如此。怎麽说呢？假如说这个人往生了，就是被车子撞到的这个人往生之後，开车撞人的人如果说他面对这个事情的时候，完全不逃避，他亲赴丧家去表达自己的过失，愿意承担一切，仔细地料理後事，对死者备极尊崇，让家属也都能够感受到他深切的忏悔的心。这样子的话，他在於跟这些家属跟死者之间，（本身来讲）他们之间所结下的结，无形中就会化解了很多。那麽化解到一定程度的时候，乃至於说他有这个心念在的时候，未来即使双方再碰面了之後，当初丧命的人由於这个开车的人为他做了许多——详尽的为他料理後事，并且心心念念的为他诵念佛号， 心心念念的为他做出功德回向的话，也许这个往生的人，反而因为这样的关系，而有所成就、有所得到功德了。所以当双方在未来世，再碰面的时候，他对於当时开车加害於他的人，也许就不再是心怀怨恨，反而是一见了面，就打从心里面直接感应到，当时这个人为他做的种种功德，乃至於双方因此而成就善缘。
