新君好！人生来就是社会的人，因为没有人是石头缝蹦出来的。一出生首先是面对父母，

然后是兄弟姐妹，七大姑八大姨，这等同于一个小社会。

那种认为人是独立的个体，是理性足具和可以自足的理论假设是笛卡尔唯理个人主义的基础，但这个影响初始资本主义几百年的个人主义被哈耶克抨击为伪个人主义，因为这种个人主义不仅容易走向极端的自私自利，而且还会导致专制。中国一些话语权精英包括媒体对个人主义或曰自由主义一直存模糊认识，这是导致价值混乱和思想混乱的原因之一。比如范跑跑振振有词的自我辩解，并没得到有力的批判，致使很多人分不清自私自利与个人自由之间的界限，也弄不懂个人自由与社会责任的关系，使得社会良知无处存身。

没有天生邪恶的人。“人生而静，天之性也”。恻隐之心就是人的天性。而这个善良的天性之所以被扭曲，是因为人受外界事物的影响和迷惑，或者是恐惧，或者是得失，或者欲望等等。比如司马光砸缸，如果司马光被教育说砸缸需要赔还可能受到责罚的话，他砸缸的时候就要计算一下厉害得失，也许就不去救人了。就像老板娘的儿子，不懂得什么厉害得失，因此善良的天性就自然流露。

将小悦悦拉起的那个陈贤妹根本没有考虑厉害得失，救人是她本能的反应，她完全是按自己的本性行事。中国人常说的“仗义多出屠狗辈，薄情尽是读书人”就是这个道理。造成“读书人”薄情的不是书，而是这个功利的社会。谁受功利社会的影响大，谁就更像“读书人”，和读书多少没关系。

这几天看了很多大家的讨论，可却感到话题太大，插不上话。倒是很喜欢看你这种比较感性的文章，不太累脑子，也容易跟着说两句。