谢谢玄野兄分享深度的思考。不少地方深受启发。^^

1 认同家庭是人类的最高价值所在，超越国家民族。但是是否超越宗教，却尚需思考。因为相同的价值观很大部分来源于宗教的影响，而不同的价值观却极有可能引起不可调和的家庭争端、甚至最终因双方的无法妥协而摧毁婚姻。

2 认同婚姻中的双方并不一定是双方最爱的人，二者走到一起的可能性在于姻缘际会。正因如此，并不是所有的初恋都会发展成正果，也并不是天下有情人终能成眷属，婚姻的缔结一定离不开天时地利人和。不过，一旦结婚，个人认为相同价值观下的婚姻还是应该被看作天作之合，因为在缔结婚姻的那一刹那，现代社会的成年人（非包办婚姻）就同时承诺了担当与责任。所以基督教认为妻子是丈夫的肋骨、不可分离，而古代中国与现代韩国则说：一日夫妻百日恩。所以认为前几天的私奔新闻比较荒唐，既有事实重婚的嫌疑，当事人也以行为彻底否定了自己当年结婚的初衷。

3 绝不赞同婚姻是爱情的坟墓。婚姻应该是爱情的最高形式，但是婚姻的经营却远比单纯的恋情复杂、需要更多的力量与心智。古往今来，文学作品往往只弘扬爱情的愉悦出世却忽略了爱情修成正果之后在家庭生活中的入世考验，而中国经过漫长的包办婚姻、五四时期对同居生活的爆发性推崇、以及现代社会金钱名利对感情的交换、性自由风潮等等，也尚需普及更为科学理性的婚姻观。因为家庭的受益者并不仅仅限于夫妇本身，最大的受益者在于爱情的结晶--孩子，他们面对爱情婚姻的看法，往往就来自于父母本身。个人希望所有的高校或者社会课堂都能开设爱情婚姻课、婚姻技能课、家政课，并且提供婚姻咨询与培训，以使成人能以更坚韧的心智与出色的能力来经营自己的家庭、或者至少在精神方面做好婚姻中的负重准备。作为社会最基本最重要的细胞，家庭应当由夫妻双方共同经营成人世间最坚实最温馨的避风港。

4 不可否认的是，婚姻中的男女也有可能再次面临心灵的撞击，或许是因为对方身心方面的美好特质，或许是来自于其出色的天分才艺或者情操人品。但是正如玄野兄所分析的那样：“如果我们刨根问底地探究爱情的原因，或者说爱具体这个 人的原因，你会越来越发现根本在于自己的内心需求，而不是对方的特殊素质。” “到底我们有多充分的理由为了一个自己内心的由于各种原因自激震荡所导致的感情状 态来否定人类社会中最大的概念－－家庭呢？” 我认为这两句话是后半部分最不可忽略的亮点。所以面对这样的感情， 最理性的处理方法可能还是发乎情、止乎礼，可以看作是人间有情、也可以认同为人生路上来自于同行者的温情欣赏或鼓励。不过，我不认为未来世界有关婚姻家庭的法律会逐渐增加维护爱情的因素，比如韩国的通奸法就争执了很多年，屡屡无法废止。反方认为阻碍了人类追求自由爱情的权利，但正方却认为其有效保障了家庭、特别是家庭妇女的权益。当然，那个社会推崇的首先也是女性对家庭作出更大的牺牲，比如,女性的收入或职位最好不能超过自己的配偶（有的话就辞职），婚后女性应该由社会舞台转向家庭经营。

5 最后，比较不赞同的是玄野兄最后一段对民主派的批判。个人认为对民主的呐喊也应属于民主化进程的一部分，不好评定为挂羊头卖狗肉，因为呐喊的过程中务必有思考、有交锋、有争战，有妥协，讨论双方都受益。当然，如果玄野兄本文的深意是以爱情家庭的关系来隐喻民主制与君主制权衡的利弊，就当是在下审题错误，在此致歉。^^