兰德主义的《葵花宝典》
作者:石方
2011-05-22 14:16:58 
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当年保守派旗舰《全国评论》（National Review）的专栏作家钱伯斯（Whittaker Chambers）曾经在安-兰德小说《Atlas Shrugged》出版后深刻地指出了其隐藏在华丽文藻下的极右的纳粹本质。作为一个从美共队伍中倒戈过来的保守派作家，钱伯斯在安-兰德的思想中明显嗅到了马克思的气息。在兰德的眼里，人的好坏应完全以其创造的交换价值来衡量，只有通过追求个人利益并蔑视宗教、婚姻等传统的约束，才能实现资本主义工业文明的奇迹。这俨然是《共产党宣言》的翻版。如同任何彻底的无神论者一样，兰德拒绝上帝、宗教与原罪，而将她理想中的拥有绝对理性能力的人摆到这个无神世界的中心。而这个理想之人的唯一人生目标就是不断追求自我快乐幸福，为此可以美化堕落，可以嘲笑牺牲、奉献等高尚的社会价值，没有家庭、社会，只有赤裸裸的个体。既然拒绝了社会，又拒绝了神，为将她的英雄从沦为贪婪的动物的阴影中摆脱出来，她就必须将他们“伟大化”。她自然找到了美国资本和经济领域的精英－－金融家、实业家、工程师。在她的眼中，他们代表着先进的生产力、他们支撑起整个世界，他们能象神一样应负一切挑战，他们自然也就是最高道德标准的化身，他们的自私创造了一切交换价值，因此也成为了德性。但而这世界上余下的绝大多数人不过是需人操纵的机器，或是寄生虫。机器或寄生虫是不必也不该有发言权的。他们要么对于精英们俯首听命，要么就是灭亡。我的天，极左与极右的理论基础是如此的相同，不同的只是一个问题：谁掌权对生产力发展更有效率？是一无所有的流氓无产者还是一群自私的精英？在拒绝了马克思的工人老大哥答案的同时，兰德给人们的选择是一个老大姐。
钱伯斯对反共的人们容易接受安-兰德思想的分析是：“因为我们很多人对某种东西（社会主义和大政府等）像兰德小姐一样发自内心地厌恶，于是便倾向于接受她的所有言论。”（Since a great many of us dislike much that Miss Rand dislikes, quite as heartily as she does, many incline to take her at her word.）
兰德认为泰坦巨人阿特拉斯（资本家精英们）已经举起了地球，马克思则决定要让大多数普通劳动者推动地球转动。虽是两个极端，但都认为人是万能的，世俗的人（或一个集体）掌握宇宙万物的真理，是永远正义、永远正确的化身，是当顶礼膜拜的。于是在兰德，便有了以人为神的斯多达圣殿。
其实，自以为美国经济的强大来自于“经济精英”们“自私的德性”的快餐文化阶层并不是真正的企业家和现代管理专家。正是由于早期信奉安.兰德的格临斯潘过渡相信资本家“自私的德性”而不负责任地对贪婪的华尔街金融家不做监管，导致了几乎摧毁美国经济的信贷领域的金融风暴，由此导致的经济危机到现在还在持续深化，未见希望。
而真正企业管理的精英们早就发现要形成有创造力和有效率的组织，就必须建立一个促使所有员工在分析问题时能够先放下自我的既有观念，采取从外部需求和企业长远目标出发的思考模式(External Oriented Thinking)和企业文化。六个西格码（Six Sigma）等现代企业管理和领导方法论的精髓就在于此。一个不考虑外部需求一味坚持己见的人，要么是真的掌握了人所不知的真理的先知，要么就是企业组织的灾难。事实证明，如果企业的管理层出了一个安.兰德客观主义的原教旨主义者，那一定是这个企业的悲剧。完全不同于兰德所描述的，现实中的经济精英们更关心的是理智的平衡与执行的效率，而不是将自己与外界对立起来的对抗。这也就是为什么她的忠实读者大多是哲学思考并不深的普通人和涉世未深的年青人。正如许多兰德的信奉者所承认的，她的书主要是为低知识阶层（under－interllectual）写的。
兰德的思想，就像武侠小说中的“七伤拳”、“葵花宝典”之类的路数，在合理化对世俗自我的崇拜后所获得的对一切约束其自由意志（不管是正向还是反向的意志）实现的力量的激烈反抗，可以有助于摧毁独裁的中共政权，但功夫练成时，也把自己精神得到出世拯救的希望断送了，这是人把自我精神生命得救的机制毁掉后所释放出来的破坏性能量。而传统保守主义是以为达到出世拯救的目的而在世间行义为思想基础的，就像那《降龙十八掌》一类纯正阳刚的功夫，即使在经济政策方面与世俗自由意志论者观点相同，但在思想基础上完全是左右两极。把这个关系说出来，给迷中人一个提醒，也给旁观者一个警示。其实传统保守主义本身已经具足反抗中共暴政和左派大政府的的道德源泉和思想力量了，完全不需要世俗自由意志论“葵花宝典”的加持。保守派如不能踏实立足于传统的信仰和思想基本面而贪图捷径从无神论中吸取资源，就会请神容易送神难，把自己搞成一个不伦不类的“东方不败”。
然而令人可叹的不只是兰德主义反神和破坏人类道德的邪恶，还在于如今竟然有一批打着世俗化了的基督教幌子兜售兰德主义私货的人，以及今天的保守主义阵营的知识 分子们 为了拉人充数，竟然对此保持沉默，找不到几个有操守的保守主义知识分子愿意像当年钱伯斯那样站出来指出世俗自由意志主义本质的恶：“对于任何与‘罢 工者’，亦即兰德，持相左的意见的人，在小说通篇你只会听到一个声音：‘进毒气室去！’”。
注：如果您想从理论上搞明白为什么包括兰德主义在内的世俗自由意志论的本质是恶的，请看本《论自由意志》系列的下一篇《一切世俗自由主义的基点都是无神论》。
钱伯斯对反共的人们容易接受安-兰德思想的分析是：“因为我们很多人对某种东西（社会主义和大政府等）像兰德小姐一样发自内心地厌恶，于是便倾向于接受她的所有言论。”（Since a great many of us dislike much that Miss Rand dislikes, quite as heartily as she does, many incline to take her at her word.）
兰德认为泰坦巨人阿特拉斯（资本家精英们）已经举起了地球，马克思则决定要让大多数普通劳动者推动地球转动。虽是两个极端，但都认为人是万能的，世俗的人（或一个集体）掌握宇宙万物的真理，是永远正义、永远正确的化身，是当顶礼膜拜的。于是在兰德，便有了以人为神的斯多达圣殿。
其实，自以为美国经济的强大来自于“经济精英”们“自私的德性”的快餐文化阶层并不是真正的企业家和现代管理专家。正是由于早期信奉安.兰德的格临斯潘过渡相信资本家“自私的德性”而不负责任地对贪婪的华尔街金融家不做监管，导致了几乎摧毁美国经济的信贷领域的金融风暴，由此导致的经济危机到现在还在持续深化，未见希望。
而真正企业管理的精英们早就发现要形成有创造力和有效率的组织，就必须建立一个促使所有员工在分析问题时能够先放下自我的既有观念，采取从外部需求和企业长远目标出发的思考模式(External Oriented Thinking)和企业文化。六个西格码（Six Sigma）等现代企业管理和领导方法论的精髓就在于此。一个不考虑外部需求一味坚持己见的人，要么是真的掌握了人所不知的真理的先知，要么就是企业组织的灾难。事实证明，如果企业的管理层出了一个安.兰德客观主义的原教旨主义者，那一定是这个企业的悲剧。完全不同于兰德所描述的，现实中的经济精英们更关心的是理智的平衡与执行的效率，而不是将自己与外界对立起来的对抗。这也就是为什么她的忠实读者大多是哲学思考并不深的普通人和涉世未深的年青人。正如许多兰德的信奉者所承认的，她的书主要是为低知识阶层（under－interllectual）写的。
兰德的思想，就像武侠小说中的“七伤拳”、“葵花宝典”之类的路数，在合理化对世俗自我的崇拜后所获得的对一切约束其自由意志（不管是正向还是反向的意志）实现的力量的激烈反抗，可以有助于摧毁独裁的中共政权，但功夫练成时，也把自己精神得到出世拯救的希望断送了，这是人把自我精神生命得救的机制毁掉后所释放出来的破坏性能量。而传统保守主义是以为达到出世拯救的目的而在世间行义为思想基础的，就像那《降龙十八掌》一类纯正阳刚的功夫，即使在经济政策方面与世俗自由意志论者观点相同，但在思想基础上完全是左右两极。把这个关系说出来，给迷中人一个提醒，也给旁观者一个警示。其实传统保守主义本身已经具足反抗中共暴政和左派大政府的的道德源泉和思想力量了，完全不需要世俗自由意志论“葵花宝典”的加持。保守派如不能踏实立足于传统的信仰和思想基本面而贪图捷径从无神论中吸取资源，就会请神容易送神难，把自己搞成一个不伦不类的“东方不败”。
然而令人可叹的不只是兰德主义反神和破坏人类道德的邪恶，还在于如今竟然有一批打着世俗化了的基督教幌子兜售兰德主义私货的人，以及今天的保守主义阵营的知识 分子们 为了拉人充数，竟然对此保持沉默，找不到几个有操守的保守主义知识分子愿意像当年钱伯斯那样站出来指出世俗自由意志主义本质的恶：“对于任何与‘罢 工者’，亦即兰德，持相左的意见的人，在小说通篇你只会听到一个声音：‘进毒气室去！’”。
注：如果您想从理论上搞明白为什么包括兰德主义在内的世俗自由意志论的本质是恶的，请看本《论自由意志》系列的下一篇《一切世俗自由主义的基点都是无神论》。
