到了下一代，自由和尊严可能就变得重要起来。到那时，如果没有自由和尊严，即使给他们汽车洋房他们大概也不满了。
简单地指责华西村是不折不扣的专制制度有些言过其实。华西村是被当作一个企业来经营的，而在市场竞争异常残酷的时代，企业的治理模式都是专制型的，因为这样最有效率，这在美国也一样。你上面例举的事情，没看到华西村有什么违法的事，都是企业经营的经济行为。我们可以指责华西村的管理模式不够现代，不够文明，但把华西村当作专制制度来批判，不太有典型意义。如果你从华西村看出了中国传统文化的不良影响，我想那应该是宗族意识和家长制。这在中国的确很普遍，很多城市里的企业也一样是家长制的管理体制，很多乡镇企业的领导还经常扇员工的耳光呢。至少在你的文章里还没看到华西村有这样的事情，这比大邱庄要强多了。华西村的资产在法律上是所有村民的，现在只是由吴仁宝家族的人在负责经营。
中国农村的宗族影响力是巨大的，甚至毛时代的阶级划分都没有完全摧毁这个影响。最终解决这个宗族意识还得靠生产力的发展，如果农业能够达到集约化生产的水平，加之取消户籍制度，使农村人口能够流动起来，宗族意识就会被逐渐淡化。
华西村的家天下是自然形成的，这和村民的觉悟和吴仁宝的个人能力及威望有关。华西村的村民和全世界的农民一样，首先关心的都是自己能否吃饱饭，其次是这碗饭是否吃的公平。在饭碗子和基本的公平解决之后，他们才会考虑尊严和自由这些以前不怎么重视的东西。我想，吴仁宝本人做事一定很公平，至少没有出大格的事。如果他是个不讲道理还霸道的领导，一定会有村民告他，他也不会安享好日子的。
