四年前的今天（2007/04/21），美国弗吉尼亚理工大学的中央广场上，一个非同寻常的追悼仪式正在举行：5天前，该校韩裔学生赵承熙开枪杀害32名同窗，自己饮弹自尽。
然而，凶手赵承熙和另32名遇难者一起被列为悼念的对象，仪式上放飞的气球是33个，敲响的丧钟是33声，33块半圆的石灰岩悼念碑被安放在校园中心广场的草坪上。其中一块悼念碑上写着“2007年4月16日赵承熙”，旁边放着鲜花和蜡烛……。
美国人为什么把凶手也列为悼念对象？
这又让我想起了多年前的卢刚杀人案。事后，受害人安·柯莱瑞博士的兄弟给卢刚家人这样一封信：
我们经历了突发的巨痛，我们在姐姐一生中最光辉的时候失去了她。我们深以姐 姐为荣，她有很大的影响力，受到每一个接触她的人的尊敬和热爱--------她的家庭，邻居，她遍及各国学术界的同事，学生和亲属。
我们一家从很远的地方来到这里，不但和姐姐众多朋友一同承担悲痛，也一起分享着姐姐在世时留下的美好回忆。
当我们在悲痛和回忆中相聚一起的时候，也想到了你们一家人，并为你们祈祷。因为这个周末你们肯定是十分悲痛和震惊的。
安最相信爱和宽恕。我们在你们悲痛时写这封信，为的是要分担你们的悲伤，也盼你们和我们一起祈祷彼此相爱。在这痛苦的时候，安是会希望我们大家的心都充满同情，宽容和爱的。我们知道，在此时，比我们更悲痛的，只有你们一家。请你们理解，我们愿和你们共同承受这悲伤。这样，我们就能从中一起得到安慰和支持。安也会这样希望的。
回味这两件毫无关联的案件和对凶手一致的宽恕态度，我不禁产生了这样的疑问：如果这样的事情发生在中国，我们是否也会为凶手放上一束鲜花？受害人的家属是否也会写出这样一封充满仁爱的信？
我没有答案，只有更多的疑问。
如果一个韩国人在中国这样大开杀戒，会不会导致一场战争？如果是日本人呢？
其实中国也有类似的案件，比如马家爵。
为什么当马家爵被判死刑后，云南高校师生大都异常高兴，有的鼓掌，有的唱歌，还有人相约晚上喝酒不醉不归（新华网）？
为什么受害家庭“翘首以盼望给儿子一个瞑目的理由，要亲眼看到马加爵的下场 ”？
为什么马加爵的骨灰至今仍在殡仪馆家人放弃领取？我们自诩的“亲情”呢？
又为什么至今很多人对911和日本地震幸灾乐祸？而不少对日本人抱有极大同情的中国人又对自己家庭在文革中的遭遇耿耿于怀呢？
为什么西方文化传统意义上的“宽恕”在中国并没出现？
什么是中国文化传统的“慈悲为怀”？
中国文化传统中有没有“无缘无故的爱”?
为什么“非我族类”便不需要当“人”来对待，为什么一旦被贴上“坏人”的标签就可在人格上贬损并对之进行非人化的处置？
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的古训是否合乎现代文明？华国锋享受了帝王陵，而如今平头百姓难求一寸葬身之地，是否一个为泰山，另一个是鸿毛？
没有答案。
我也不期待任何答案，只希望我们能认真思考，让我们不但在物质上超越别人，在精神和思想上我们中华民族也应该有一个质的飞跃。
