曹植曹子建是魏晋建安文学的核心人物，以善饮和文采留芳后世。唐代诗仙酒仙李白对率真豪饮的曹植极为推崇，他在《将进酒》一诗中写道：“ …… 古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑 …… ”，其中的陈王即是曹植。被人称为 山水诗鼻祖的南朝诗人谢灵运对曹植也有过一段很著名的评价：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗”。 曹植“才高八斗”一说，即由此而来。
洛神宓妃是“三皇”之一伏羲（又称“宓羲”）的小女儿。 传说 她来到洛水之滨，河伯倾于她的美貌，向她求爱，而她眼见夕阳之下，洛水波光粼粼，十分美丽，于是投向洛水，在洛水为神，称为洛神，世人称作宓妃。 曹植所作《洛神赋》，自己声称是感念于宋玉对楚王神女之事，为洛水之神宓妃而赋，但坊间多认为他是为仰慕他文采也为他所倾心的绝代佳人甄宓（兄魏文帝曹丕之妃，即甄妃），假托洛水女神之名而作。 甄宓因为不希望曹丕纳妃，而被赐死。也有人说她喜欢曹植 , 引发曹丕的嫉恨，被赐死。曹植十分思念她，获得甄后遗枕后感而生梦，梦见甄妃来对她说她已为洛水之神。曹植醒来，感慨万分，遂作《洛神赋》。唐朝大诗人李商隐 在其一首《无题》诗中写道：“ …… 贾氏窥恋韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”，就是借宓妃和曹植的才子佳人故事来抒发自己的情怀。
一篇《洛神赋》，让我们清晰地看到了一代魏晋名士飘逸的思绪，浪漫的情怀，入微的洞察力，华丽的文风，细腻的笔法，凝练的文字，回味无穷。在渔樵子个人看来，古往今来，在描写女人的美丽和表达男女爱情的万千文章中，无人能出其右。
在《洛神赋》一文中，首先交代了地点（洛川），人物（主人公），事件（梦见宓妃），作为起承；接下来就用饱蘸情感的笔墨，开始了对宓妃细腻而翔实的描写，读来栩栩如生，如画如诗，如痴如醉。开头先概括宓妃的大体形象，“ 其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪 ”；接下来由远及近进一步描写，“ 远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度 ”；然后运用了大量笔墨把宓妃从头到脚（肩，颈，腰，肌肤，发形，眉毛，牙齿，眼睛，面庞）地描绘了一番，“ 肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权 ”；接着 再描写宓妃的神态，衣裙，佩戴，乃至脚上穿的鞋子，“ 瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾 ”，好一幅精致的仕女图！
就在完成了以上的静态描摹后，作者笔锋一转，又勾画出了一幅动态仕女图：天真烂漫的宓妃仙子时而在山边散步，时而纵身跳跃游戏；时而伸出手臂于河中，采摘流水中的灵芝，“ 微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝 ” 。
如此美轮美奂，白璧无瑕的天仙，自然让主人公心旌摇曳，爱慕之情无法由媒人传递，只能用含情脉脉的眼光来通达。为表示诚意，解下佩玉相赠相约。洛神率直又通情，当即爽快举佩回应，且指深潭为证，相期而约。主人公且喜且忧，将信将疑。接下来一段写洛神既对为主人公含情脉脉，又感受到了他的徘徊迟疑，心有所伤，“ 于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳 …… 超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长 ”。但很快，洛神又恢复了快乐天真的常态，呼唤陪伴仙侣一起嬉戏，戏水，采珠，拾翠；身形飘逸，脚步轻盈，眼波柔情，神采飞扬，面容红润，气息留香，让主人公更加如痴如醉。
最终，风神水神河伯女娲诸神众仙将要离去，主人公与洛神分别的时辰就要来到。洛神依依不舍，回首而顾，痛感神人殊途，从此天各一方，泪湿衣襟。回赠以江南玉环，做为爱的信物，并誓言虽然隐居天界，会常思念君王（“ 虽潜处于太阴，长寄心于君王” ），怅然离去。主人公翻山越岭，追寻洛神足迹，莫名失落。寄希望她的身影重现于洛水，于是御舟去上游寻觅，经久不返。当晚思念绵绵，夜不能寐，沾露披霜，直至拂晓。徘徊于原地，久久不忍离去。
这篇文章情文并茂，荡气回肠，让人心往神驰。掩卷沉思，唏嘘再三：世上最美丽的是女子，人间最美好的是男女之爱。拥有一位赏心悦目，情意相投的佳人，朝夕与之共， 生死契阔，与子成说 ； 执子之手，与子偕老，人生夫复何求？
（ 西元两千零九年二月 草就于师陶园 ）
（ 附：《洛神赋》全文：
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰 宓 妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。
其辞曰：
余从京域，言归东藩。背伊阙，越 轘 辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰： “ 尔有觌于彼者乎？ 彼何人斯？若此之艳也！ ” 御者对曰： “ 臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎？其状若何？臣愿闻之。 ”
余告之曰： “ 其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅 承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。
余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。
于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遢，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。休迅飞凫，飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。
于是屏翳收风 , 川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之 容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚。过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮。哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。
于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵督。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去 。）
